ديگر مانند گاو و گوسفند كه صلاحيت اكل دارند ، تناول كنيد و براى شما در چهارپايان منافع زيادى از قبيل ( شير و گوشت و پوست و پشم و . . . ) وجود دارد و نيز براى انتقال از جايى به جاى ديگر با اهداف مختلف از آنها استفاده مىكنيد و بوسيلهء آنها بيابانها و خشكيها را طى مىكنيد همانطور كه با كشتى در درياها مسافت مىپيماييد .
پس كداميك از آيات دالّ بر ربوبيّت و الوهيّت و توحيد پروردگارتان را كه به شما نشان داده و بيان آن را از ما مىشنويد ، انكار مىكنيد ؟ و آن را بهانهاى براى اعراض از توحيد قرار مىدهيد ؟
( 82 )
( أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَ أَشَدَّ قُوَّةً وَ آثاراً فِي الْأَرْضِ فَما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ )
: ( آيا در زمين سير نمىكنند تا ببينند عاقبت كسانى كه قبل از اينها بوده و از جهت قدرت و آثارى كه در زمين داشتند ، بسيار نيرومندتر از ايشان بودند ، چگونه بود ؟ و عملكردشان و آنچه بدست آورده بودند هيچ سودى برايشان نداشت )
در اينجا مشركين را ملامت مىكند كه چرا از سرگذشت امّتهاى سابق درس عبرت نمىگيرند و آنها را به سنّت قضا و حكم الهى در آن امّتها توجّه مىدهد . مىفرمايد :
چگونه است كه اينها در آثار و ابنيهء باقيمانده از امتهاى مكذّب گذشته تدبّر نمىكنند و نمىبينند كه آنها از جهت تعداد نفرات و از جهت آثارى كه در زمين از خود باقى گذاشتند بسيار افزونتر از اين افراد مكذّب فعلى بودهاند ، چطور بواسطهء تكذيبشان هلاك شدهاند و علم و عملى كه كسب كرده بودند هيچ نفعى در دفع عذاب الهى برايشان نداشت .
( 83 )
( فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ )
: ( پس زمانيكه رسولان ما با دلايل آشكار نزدشان آمدند ، به دانش خود سرگرم و شادمان بودند و در نتيجه آن عذابى كه آن را مسخره مىكردند ، بر آنها نازل شد )
يعنى افراد مكذّب اقوام پيشين به فنون و علومى كه دربارهء زندگى دنيوى و مادى بود دلخوش بودند و علمشان محدود به همين ظاهر زندگى بود و از آخرت غفلت داشتند ، و