رسولى حق نداشته كه بدون اذن خدا آيتى بياورد ، پس زمانيكه حكم حق و حتمى خدا فرا برسد ، به حق داورى مىشود و آنگاه كافران مبطل زيان مىبينند )
خطاب به رسولخدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم مىفرمايد : اين سنّت جارى الهى كه همواره رسولانى از جنس بشر براى هدايت اقوام گسيل داشته كه ما داستان بعضى از آنها را براى تو بازگو كردهايم كه چگونه به منظور داورى و نصرت رسول خدا آيتى را نازل كردهايم ، و حق را بر باطل غلبه دادهايم و داستان بعضى را نيز حكايت نكردهايم ، امّا بدان كه زمام امر معجزه و يا حكم نزول عذاب بدست خداست و هيچ رسولى حقّ ندارد كه بدون اذن الهى اقدام به آوردن معجزهاى براى تأييد رسالت خود كند و يا از پيش خود بتواند عذاب را براى قومش نازل كند ، بنابراين تو نيز مانند ساير انبياء هستى و بايد در امر قضاوت ميان تو و قومت منتظر فرمان الهى باشى ، امّا آنچه مسلم است اينكه ، وقتى امر خدا بيايد ، در ميان آنها به حق داورى مىكند و باطل را نابود مىنمايد و در اين صورت پيروان باطل كه در دنيا متمسّك به آن گشته و حق را سركوب مىكردند هلاك شده و در آخرت نيز عذابى دردناك خواهند داشت و اين نهايت خسارت است .
[ آيهء ( 85 - 79 ) بيان عكس العمل كفّار در مقابل دعوت پيامبران ]
( 79 )
( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعامَ لِتَرْكَبُوا مِنْها وَ مِنْها تَأْكُلُونَ )
: ( خداست كه چهارپايان را براى شما آفريد تا بر بعضى از آنها سوار شده و از بعضى ديگر تناول كنيد )
( 80 )
( وَ لَكُمْ فِيها مَنافِعُ وَ لِتَبْلُغُوا عَلَيْها حاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَ عَلَيْها وَ عَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ )
: ( و براى شما در آنها منافع بسيارى هست و اينكه با سوار شدن و بار كردن كالاى خود به مقاصدى كه داريد برسيد و بر آنها و بر كشتىها سوار مىشويد )
( 81 )
( وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ )
: ( و خدا همواره آياتش را به شما مىنماياند ، پس كداميك از آيات او را مىتوانيد انكار كنيد ؟ )
در اينجا از ميان همهء آيات الهى كه امر تدبير زندگى انسان به آنها بستگى دارد به مسأله چهارپايان ( شتر ، گاو و گوسفند و . . . ) اشاره مىكند و مىفرمايد خداى سبحان بخاطر شما چهارپايان را آفريد و آنها را مسخّر كرد و غرض اين بود كه شما بر بعضى از آنها مانند شتر كه صلاحيّت سوارى دادن دارند ، سوار شويد و از شير و گوشت بعضى