سَبِيلَكَ وَ قِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ )
: ( آنان كه عرش را حمل مىكنند ، و آنها كه پيرامون عرش هستند ، پروردگار خود را حمد و تسبيح مىگويند و به او ايمان دارند و براى كسانى كه ايمان آوردهاند استغفار مىكنند كه : اى پروردگار ما وسعت و رحمت و علم تو همه چيز را فراگرفته ، پس كسانى را كه توبه كردند و از راه تو پيروى نمودند بيامرز و آنها را از عذاب جهنم حفظ فرما )
ظاهرا حاملان عرش هم از جنس ملائكه هستند و عرش نيز چنانچه بارها گفتيم مصدر صدور همه احكام الهى و اوامرى است كه تدبير عالم بوسيلهء آن صورت مىگيرد و ملائكه پيرامون عرش ، ملائكه مقرّب درگاه الهى هستند كه همواره به تسبيح و تحميد پروردگارشان اشتغال دارند و او را در ربوبيّت و الوهيّت يگانه مىشمارند و به وحدانيّت پروردگارشان ايمان دارند ( پس پندار مشركين كه ملائكه را عبادت مىكنند باطل است ) و از خداى سبحان مىخواهند تا هر كس را ايمان آورده بيامرزد و در مقام استغفار ، خدا را به وسعت علم و رحمت ستودهاند ، يعنى اى خدايى كه علم و رحمت مطلق دارى و حاجت همه محتاجان را به رحمت خود مىشناسى ، كسانى را كه با ايمان و توبه و بسوى تو رجوع مىكنند و از راه تو كه شريعت اسلام است پيروى مىنمايند ، بيامرز و آنها را از عذاب جهنم حفظ فرما كه اين همان غايت و غرض نهايى مغفرت است .
( 8 )
( رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
: ( پروردگارا ايشان را در بهشتهاى جاويدى كه به ايشان وعده دادهاى داخل فرما ، هم ايشان را و هم پدران و همسران و ذرّيات ايشان را كه صلاحيّت دارند ، به درستى كه فقط تو عزيز حكيمى )
ادامهء گفتار و استغفار ملائكه براى مؤمنان است كه براى جلب عطوفت الهى كلمهء ( ربّنا ) را تكرار مىكنند و از او مىخواهند وعدههايى را كه به زبان انبيائش و در كتب آسمانى به اهل ايمان داده است وفا كند و آنان را در آن بهشتهاى موعود وارد نمايد .
و اين خواست را گذشته از آنها شامل پدران و همسران و فرزندان ايشان كه صلاحيّت دخول در بهشت را دارند ، نيز مىنمايند . امّا خود آنها را متبوع و مقتدا و همسران و ذريّه