دريافت علمى آنهاست )
( 48 )
( وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ ذَا الْكِفْلِ وَ كُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ )
: ( و به ياد آر ، اسماعيل و يسع و ذالكفل را كه همگى از نيكان بودند )
در اينجا سه پيامبر ديگر نام مىبرد و آنها را به جهت حسن عقيده و عمل از ابرار و نيكان مىنامد .
[ آيهء ( 64 - 49 ) وصف متقيّن در بهشت و طاغيان در جهنّم ]
( 49 )
( هذا ذِكْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ )
: ( اين داستانها يادآورى و ثنايى از بندگان اوّاب ما بود و مردم با تقوى سرانجامى نيك دارند )
( 50 )
( جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ )
: ( بهشتهاى دائمى با درهاى گشوده و بدون مانع براى آنهاست )
( 51 )
( مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَ شَرابٍ )
: ( در حالى كه در بهشت تكيه دادهاند و ميوههاى بسيار و نوشيدنى در اختيار دارند )
( 52 )
( وَ عِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ )
: ( و نزدشان همسرانى پر كرشمه خواهد بود )
( 53 )
( هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ )
: ( اين همان پاداشهايى است كه براى روز جزا و حساب وعده داده شدهايد )
( 54 )
( إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ )
: ( اين همان رزق ماست كه فناپذير نيست )
مىفرمايد اين داستانهايى كه از انبياء مكرّم و بندگان اوّاب خود نقل كرديم ذكر جميل و ثناى نيكى است از ايشان و يا قرآن ذكر است و همانا افراد ملبّس به لباس عبوديّت يا همان اهل تقوى سرانجامى آنچنان نيكو دارند كه به وصف نمىگنجد . و آن بازگشتگاه خوب عبارتست از بهشتهاى دائمى و در گشوده كه هيچ مانعى از تنعّم به نعمتهاى آن براى اهل تقوا نيست و حالت آنها در آن جنّات چنان است كه مانند اشراف و بزرگان تكيه دادهاند و حكم آنها ، مطاع است ، به صورتى كه ميان آنها و خواستههايشان واسطهاى نيست و هر نوع ميوه يا نوشيدنى را كه اراده كنند در نزدشان حاضر مىشود . و اهل تقوا در بهشت همسرانى دارند كه آن همسران به شوهران خود راضى و قانعند و