الأَثر
( إِنْ دَخَلَ فَهِدَ ) « 1 »
كتَعِبَ أَي كان كالفَهْدِ كَثيرَ النَّومِ والغفلةِ في منزلِهِ ، وصِفَتُهُ بحُسنِ الخُلُق ، والمرادُ أَنَّه لا يَتَفَقَّدُ ما ذَهَبَ من مالِهِ ولا يَلتَفِتُ إِلى معايب البيتَ بل ينام عنها . وقيل : مرادها أنَّه يَثِب عليها وَثِبةَ الفهد على الصَّيد تريد مبادَرَتَهَ إِلى الجماع .
المثل
قالوا : ( أَنْوَمُ مِنْ فَهْدٍ ) « 2 » . و ( أَثْقَلُ رأساً من فَهْدٍ ) « 3 » وذلك لكثره نومِهِ .
( وأَكْسَبُ مِنْ فَهْدٍ ) « 4 » وتقدَّم بيانُه في : « ك س ب » .
فيد
فَادَ له مالٌ فَيْداً ، كبَاعَ : حَدَثَ وحَصَلَ ، ومنه : الفائِدَةُ ، وهي ما حَصَلَ لك من خير أَو علم أَو مال .
الجمع : فَوائِدُ .
وأَفادَهُ مالًا : أَعطاهُ . .
و - منه خَيْراً : حصَّلهُ ، كاسْتَفادَهُ .
وهما يَتَفايَدَانِ العلم : يُفيدُ كلٌّ صاحِبَهُ ، ولا تقل : يَتَفاوَدانِ .
ورجلٌ مِفْيادٌ مِتْلافٌ ، كمِفْتاحٍ فيهما :
مُفيدٌ مُتْلِفٌ ، وربَّما قالوا : مِفْوادٌ .
وفادَ زَيدٌ يَفيدُ : ماتَ . .
و - الرَّجلُ : اختالَ وتَبَختَرَ ، كتَفَيَّدَ ، وهو فَيَّادٌ مَيَّادٌ . .
و - عن الشيءِ : حَذِرَ منه ، فَعَدَل عنه . .
و - الزَّعْفَرانَ : دافَهُ ، ومنه : الفَيْدُ ، كصَيْد : للزَعْفَران المَدُوفِ ، وقيل : هو وَردُ الزَعْفَرانِ .
والفَيَّادُ ، كعَبَّاسٍ : ذَكَرُ البُومِ . .
و - من الرِّجالِ : الأَكولُ والثَّقيلُ الضَّخمُ ، كالفَيَّادَةِ .
والفَيْدُ أَيضاً : شَعَراتٌ فَوْقَ جَحْفَلَةِ الفَرَسِ .
پاورقی
( 1 ) الفائق 3 : 49 ، النّهاية 3 : 481 .
( 2 ) المستقصى 1 : 426 / 1810 .
( 3 ) مجمع الأمثال 1 : 158 / 815 ، وفيه : الفهد .
( 4 ) مجمع الأمثال 2 : 169 / 3211 .