المثل
( جَدُّ امْرِئ في قَايتِهِ ) « 1 » أي يَتَبَيَّنُ بَخْتُه وإقبالُه فيما يَقُوتُه ؛ لأنّه الذي يُمسِكُ الرَّمَقَ فإن كان طَيِّباً دَلَّ على حَظّه ، ويحتملُ أن يراد « 2 » بالجَدِّ الغِنى ، أي يَتَبَيَّنُ غناهُ في قُوته .
قوهست
قُوهستانُ ، وقُهستانُ ، بالضّمّ فيهما :
معرّبُ كُوهستان ، ومعناهُ : موضِعُ الجبال ، سمِّيَ به ناحيةُ الجبال التي بين هراةَ ونيشابورَ ، وهي تَشتَمِلُ على مدنٍ ، منها : تونُ ، وجنابذُ ، وطَبَسُ ، وقائنُ ، وهي قَصَبَتُها .
وقَهَستانُ أبي غانمٍ : بلدٌ « 3 » بكرمان .
فصل الكاف
كبت
كَبَتَهُ كَبْتاً ، كَضَرَبَ : صَرَفَهُ ، وأذَلَّهُ ، وأخْزاه ، وغاظَهُ ، ومَلأه غَمّاً ، ورَدَّهُ بغيظِه . .
و - على وجهِه : كَبَّهُ ، وصَرَعَهُ .
ومن المجاز
كَبَتَ ما في نفسِه : لم يُبْدِهِ لأحدٍ .
وهو يَكْبِتُ غيظَه في جوفِهِ :
لا يُخْرِجُه .
ورجلٌ كابِتٌ ، وَمكْبُوتٌ ، ومُكْتَبِتٌ :
ممتلئٌ غَمّاً .
وقيلَ : أصلُ الكَبْتِ : الكَبْدُ ، من كَبَدَهُ ، إذا أصابَ كَبِدَهُ ؛ كأنّ الهمَّ والغيظَ أحْرَقَ كَبِدَهُ ، فقُلِبَتِ الدَّالُ تاءً « 4 » .
هامش
( 1 ) مجمع الأمثال 1 : 176 / 923 .
( 2 ) في « ت » و « ج » : يكون المراد بدل : يراد .
( 3 ) في « ش » : قرية بدل : بلد .
( 4 ) انظر تهذيب اللّغة 10 : 153 .