سُقوط سائره . والأعثَى : الأحمق .
عجب :
العَجْب : أصْل الذَّنَب ، وهو العظم الذي في أسفل الصُّلْب عند العَجُز . وعَجْب كلّ شىءٍ : مؤخَّره ،
وفي الحديث : ( ابن آدم يبلَى إلّا العَجْب ) 9 ، وفي رواية ( إلّا عَجْب الذَّنَب ) .
والعُجْب : الزَّهو والكِبْر ، وانكار ما يرد عليك لقلّة اعتياد .
عجد :
العُجْد : الزَّبيب . وحَبّ العنب .
والعَجْد : حَبّ الزَّبيب .
عجر :
العُجْرَة : العُقْدَة في الخشَب وفي عُروق الجسد .
و ( إلى الله أشْكُو عُجَرِى وبُجَرِى ) 10
أي : هُمومى وأحزانى ، أو ما أُبْدِى وما أخفى .
وقال أبو عُبيد : أصل البُجَر العُروق المتعقِّدة في الجسد ، والعُجَر : العُروق المتعقِّدة في البطن خاصّة .
وقال أبو العبّاس : العُجَر في الظَّهْر ، والبُجَر في البَطْن .
وتَعَجَّر جلد فلان : إذا كثرت فيه الدَّمامل وكبرت . أو صار خَشِناً جدّاً .
والعَجِير : العِنّين . وقد يُجْعَل خاصّاً في الخيل .
والعَجِير ، أيضا : السَّمين .