مطخ :
المَطْخ : اللَّعْق ، وفي المثل : ( أحْمَق مَنْ يَمْطَخ الماء ) 37 .
مطل :
مَطَلْتُ أصابِعَه أو يَدَه : إذا جَذَبْتَها لتُقيم من عِوَجِها .
ومَطَلْت الحديدةَ : مَدَدْتَها لتَطُول . ومنه مَطْلُ الحاجةِ والأمل .
مطى :
التَّمَطِّى : التَّخَطُّر ومَدُّ اليدَين في المشْي . وتَمطَّى الرَّجلُ تمدَّد . وتَمطَّى النَّهار : امتدّ وطال .
ويَحْدُث التَّمَطِّي لفُضولٍ مُجْتَمِعَة في العَضَل . ولذلك يَعْرُض كثيرا عُقَيْبَ النَّوم . وإذا زادت الأخلاط حدَثت قشعريرة ونافِضا ، فانْ صارت أكثر من ذلك حَدَثَت الحمَّى . والتَّثاؤب ضَرْبٌ من التَّمَطِّى لعارِض في عَضَل الفَكّ والشَّفَتَين . وعُروضه للصَّحيح ابتداءً بلا سَبَبٍ رَدِيءٌ . والجيّد منه ما كان عند الهَضْم الأخير ، لأنّه يدفع الفُضول . وقد يَتَأتَّى التّثاؤبُ والتَّمَطِّى عن بَرْد وتَكاثفٍ وقِلّة تحلُّل وتنبّه من النّوم قبل استيفاء الحاجة منه . والشّراب الممزوج مُناصَفَة مسبّب للتّثاؤب والتّمطّي ، ولا نفعَ فيهما .
مظظ :
المَظّ : شجر الرّمّان البرّىّ ينبت في الجبال . وله نَوْر كثير لا يُعْقَد ، وله عَسَل تتناوله النّحْل فيجود عسلها عليه .