قاطيطريون :
القاطِيْطِريون : حانوت الطّبيب .
قبب :
القَبّ : رِقّة الخَصْر وضُمور البطن . وقَبَّ بطن الفرَس إذا لحقت خاصرتاه بحالبَيه . وقَبَّ التَّمر واللّحم : ذهبت طَراوتهما ونَداوتهما . وقَبَّ الجُرحُ : ذهب ماؤه وجَفَّ . والنَّبتُ : يبس . والأسدُ : سُمِعَتْ قَعقعةُ أنيابه .
والقِبّ : العَظْم النّاتِىء من الظّهر بين الاليتَين ، ومنه يُقال ألْزِقْ قِبَّك بالأرض . والقَبْقَب : البَطْن سُمِّيَت بذلك لِقَبقَبَتِها أي : لِصَوْتِها
وفي الحديث : ( مَنْ وُقِىَ شَرَّ لَقْلَقِه وقَبْقَبِه وذَبْذَبِه فقد وُقِي ) 1
فاللّقلق : اللّسان ، والذَّبْذَب : الذَّكَر . والقِبْقِب : صَدَفٌ بَحْرِي . والقُبَاب : ضَرْبٌ من السَّمك يُشبه الكَنْعَد ، قال جرير :
لا تَحسبنَّ مِراسَ الحرْبِ اذْ خَطَرَتْ * أكْلَ القِبابِ وأُدْمَ الرَّغْفِ بالصِّيْرِ 2
وحِمار قَبّانٍ : دُوَيِّبَة رأسُها كرأس الخُنفساء مَلساء وأنفُها كأنف القُنفذ إذا حُرِّكَتْ تَماوتتْ وإذا تُركت انطلقتْ .
قبج :
القَبْج : الحَجَل ، تقع على الذَّكر والأنثَى حتّى تقول " يَعقوب " فيختصّ بالذَّكَر لأنّ الهاء انّما دخلت للجِنْس . وكذلك النّعامة حتّى تقول " ظَليم " . والنَّحلة حتّى تقول " يعسوب " والدُّرّاجة حتّى تقول " حيقُطان " . والبُومة حتّى تقول