والهاشِمة : وهي التي تهضم العظم ، أي : تكسره .
والمُنَقِّلَة : وهي التي تنقل العظم من موضع إلى موضع .
والمأمومة : وهي التي بلغ أُمّ الرّأس .
والدّامِغَة : وهي التي تبلغ الخريطة وتصل الدِّماغ .
والأشَجّ : صِمْغُ الطّرثوث ، يشبه الكُنْدُر . وربّما سمِّى : لُزاق الذّهب : وقيل : هو الأشَقّ . وهذا فارسىّ دخيل في العربية . ويسمى باليونانية أمُوْنْياقِن .
وهو صمغ شجرة مستقيمة النّبات ، يكثر نباتها في البلاد التي يغلب بردُها حَرَّها .
وهو حارّ في آخر الثّانية ، يابس في الأولى ، وأجودُه أصفاه . والأبيض منه يُخْرِج البلغم اللّزج والماء الأصفر ، وينفع من الرّبو وضيق النَّفَس ، ومن الفالج والخدَر ، ووجع الظّهر والخاصرة وعِرْق النّسا والمفاصل ، شُرْباً بالعسل . ويطرد الرّياح ، ويُخْرِج حَبّ القَرْع والجنين حيّا وميّتا ، ويدرّ البول ، ويُلَيّن صلابة الكبد والطّحال والأنثيَين ضمادا بالخلّ ، وشربا . ويحلّل البرد والأورام الصُّلبة ضمادا بالخلّ ، والتي في المفاصل ضمادا بالعسل . والشربة منه نصف درهم إلى مثقال ، يضرّ الكلى ويصلحه اللّوز .
شجر :
الشَّجَر والشِّجَر من النّبات : ما قام على ساقٍ بنفسه ، دَقّ أو جَلّ . الواحدة شَجَرة . وفرق ما بين دِقّ الشَّجَر والبقل أنّ الشَّجَر له أرومة تبقَى على الشّتاء ولا يبقى للبَقْل شئ .
وسُمِّى الشَّجَر شَجَرا لدخول بعض أغصانه في بعض .