والإِذْوَاب والإِذْوَابة بكسرهما : الزُّبْد يُذاب في البُرْمَة يُطبخ سمنا فلا يزال ذلك اسمه حتَّى يُحقن في السِّقاء .
ذود :
المِذْوَد : اللّسان ، لِأَنَّه يُذاد به عن الحَسَب والعِرْض .
وذُدْتُ المعلول عمّا يشتهيه : إذا منعته منه .
ذوق :
الذَّوْق : مصدر ذَاقَ الشّيء يَذُوقُه ذَوْقا وذُواقا ومَذاقا .
فالذَّوق والمَذَاق يكونان مصدرين ويكونان طعما ، كما تقول ذُوَاقهُ ومَذاقهُ طيّب .
والمَذاق : طعم الشّىء . والمُذَاق : المأكول والمشروب .
وفي الحديث : ( لم يكن بَذِماً ذَوَّاقاً )
فعّال بمعنى مفعول من الذّوق ، ويقع على المصدر والاسم .
وما ذُقْتُ ذَوَاقا ، أي : شيئا .
وتقول : ذُقْتُ فلانا ، وذُقْتُ ما عنده ، أي : خَبَرته .
وكذلك ما نزل بالإنسان من مكروه فقد ذَاقَه .
ذيافرغما
16 :
ذَيافْرِغْما : الحِجاب الفاصل بين تجويف البطن وآلات التّنفُّس .