[ غلل ]
وقال السُّلَمىّ : غَلَّتِ النَّاقةُ ببَوْلِها وشَعَّت « 1 » ، قال مَعْنُ بنُ أَوس :
إِذا سافَها غَلَّت بورْدٍ كأَنَّه * نُقاعُ السَّنَا جَاشَتْ عليه مَراجِلُه
[ غسو ]
وقال : الغَاسِي : الكِمْر « 2 » ، الواحِدَة غاسِيَة ، يُقطِّعه بُسْراً ثم يَنْضَجُ بعد ما يُقْطَع .
[ غول ]
وقال البَحرانىُّ : التي تُشبِهُ الضُّلوعَ في السَّفِينة الغَوالِين ، الوَاحِد غَوْلان .
[ غرر ]
إِذا أَرادَت « 3 » النَّاقَةُ الغِرارَ حمَضَ لَبنُها ، يُحْلَب حامِضاً . وقال : غَررتُه إِذا صبَبْت في فِيهِ تَغُرُّ غَرًّا .
[ غنن ]
وأَنشد العَبْسِىُّ :
ولقد قطعْتُ الوادِيَيْن كِلَيهْما * يَدعُو الفَصِيحَ به الأَغنُّ الأَبكَمُ
الفصِيحُ : الرَّائِد . والأَغنُّ الأَبكَم :
الذُّبابَ .
وأَنشد :
وذُو نَفَسٍ لم تَحْنُ أُمٌّ رحِيمَةٌ * عليه ولم يَكلَفْ بأُمٍّ يَعودُها
يَعنِى الصّبحَ .
وأَنشدَ :
ولقد قَعدتُ إِلى حُكومَةِ حاكمٍ * بِلسانِه يَقْضِى ولا يتَكلَّم
يَعنِى المِيزان :
ولقد عَجِبْتُ لِفارطٍ مستَعْجِلٍ * في حَوْض آخرَ يَقتَرِى لو يَعْلم
ولقد تَمَلَّأَ صاحِبى من لِقحةٍ * لَبناً يَحِلّ ولَحمُها لا يُطعَم « 4 »
يعنى صَبيًّا رَضع أُمَّه .
[ غفر ]
وقال العَبسِىُّ : الغَفَر : الغَمَر ، والغَفَر :
الزَّغَب الذي يَكُون على العُنُقِ .
هامش
( 1 ) القاموس ( شع ) : شع البعير بوله : فرقه .
( 2 ) في الأصل : « الكمرى » والمثبت من اللسان والقاموس ( كمر ) . والكمر من البسر : ما لم يرطب على نخله ، ولكنه سقط فأرطب في الأرض .
( 3 ) اللسان ( غرر ) : الغرار : نقصان لبن الناقة . الأزهري : غرار الناقة : أن تمرى فتدر فإن لم يبادر درها رفعت درها ، ثم لم تدر حتى تفيق .
( 4 ) الشواهد الثلاثة جاءت استطراد للمعنيين اللذين جاءا في البيت :ولقد قطعت الواديين كليهما * يدعو الفصيح به الأغن الأبكم .وهما : الفصيح أي الرائد ، والأغن الأبكم : الذباب .