[ درش ]
والدُّرْشَةُ « 1 » : اللَّجاجة ؛ قال زُهَير :
وفي الحِلْم إِدْهَانٌ وفي العَفْو دُرْشَةٌ « 2 » * وفي الصِّدْق مَنْجاةٌ من الشِّرِّ فاصْدُقِ
وقال آخر :
ومِنهنّ من لا تَجهد النَّوْحَ دُرْشَةً * وأَمْرٌ لها بادٍ وَأَمْرٌ لها سِرُّ
[ دحل ]
وقال زُهير في « الدُّحْلان » :
تَربَّع صارةً حتّى إِذا ما * فَنى الدُّحْلَانُ عنه والإِضَاءُ « 3 »
[ دلج ]
والدَّوْلَجُ : الكَناسُ ؛ قال زُهير :
على جَذْر « 4 » متْنَيها من الخَلق جُدَّةٌ * تَصِير إِذَا صار النَّهارُ لَدوْلَجُ
[ دمج ]
والدُّمُوج : الدُّخُول ؛ قال زُهير :
ببَطْنِ العَقِيق أَو بخَرْجِ تَبَالَة * متى ما تَجِدْ حَرَّا من الشَّحْم تَدْمُجُ « 5 »
[ أود ]
والْآد « 6 » : العجب ؛ قال زُهَير :
يَكاد وقد بلَغْت الآد منه * يَطِير الرَّحْلَ لولا النِّسْعتانِ « 7 »
[ دمن ]
وقال أَيضا في « الدِّمن » :
يَطْلُب بالِوْتِر أَقْواماً فيُدركُهم « 8 » * حِيناً ولا يُدْرِك الأَعْداءَ بالدِّمَنِ
[ دبر ]
وقال وعْلة في « التَّدابُر » ، وهو التَّقاطع :
يُذَكِّرنى بالوُدّ « 9 » بيني وبينه * وقد كَان في جَرْم ونَهَدٍ « 10 » تَدابُرُ
[ دين ]
والدِّين : الطاعة ؛ قال زُهير :
لئن حلَلْتَ بجَوٍّ في بَنى أَسَدٍ * في دِينِ عَمْرٍو وحَالَتْ بيننا فَدَكُ « 11 »
[ درمك ]
والدَّرْمَك : الحُوّارَى ؛ قال لَبيد :
حَقائِبُهُمَ راحٌ عَتِيق ودَرْمَكٌ * ورَيْطٌ وفاثُوريَّةٌ وسَلَاسِلُ
[ دبر ]
والمُدابرة : أَن تُقامر قِماراً لا تَرْجع فيه ، وليس فيها رِدِّيدَى .
[ ديث ]
وقال لَبيد في « التَّدْيِيث » :
مَصاعِيبٌ مُخَرَّمةٌ ذُراها * لِفَحْلٍ لم يُدَيَّثْ باقْتِعَاد « 12 »
هامش
( 1 ) بالضم . ( القاموس ) .
( 2 ) الديوان ( ص : 252 ) : « دربة » .
( 3 ) الديوان ( ص : 65 ) .
( 4 ) الديوان ( ص : 322 ) : « على حد » .
( 5 ) الديوان ( ص : 322 ) .
( 6 ) ليس من الباب .
( 7 ) الديوان ( ص : 355 ) .
( 8 ) الأصل« . . . فيدركه »وما أثبتنا من الديوان ( ص : 122 ) .
( 9 ) النقائض » ص : 155 :« . . . بالرحم ».
( 10 ) النقائض :« . . . في نهد وجرم . . . ».
( 11 ) الديوان ( ص : 183 ) .
( 12 ) ليس في ديوانه .