پيش از وقوع آن جنگها ، ونسبت آن بآخر الزّمان منافاتى با اين ندارد زيرا كه آن زمان نسبت به آن چه گذشته از روزگار آخر الزّمان است چنانكه شايعست كه حضرت رسالت پناهى را صلّى اللّه عليه وآله پيغمبر آخر الزّمان مىگويند ، وممكن است كه مراد به « آن قوم » در اينجا ايشان نباشند بلكه حضرت قائم صلوات اللّه وسلامه عليه وأصحاب أو باشند كه ايشان نيز جهاد خواهند كرد با مخالفان بر تأويل قرآن مجيد ، واللّه تعالى يعلم .
10103
وقّروا اللَّه سبحانه ، واجتنبوا محارمه ، وأحبّوا أحبّاءه .
تعظيم كنيد خداى سبحانه را ، ودورى گزينيد از حرامهاى أو ، ودوست داريد دوستان أو را .
10104
وقّ نفسك نارا وقودها النَّاس والحجارة بمبادرتك إلى طاعة اللَّه ، وتجنّبك معاصيه ، وتوخّيك رضاه .
نگاهدار نفس خود را از آتشى كه هيمهء آن مردماند وسنگ ، بشتاب كردن تو بسوى فرمانبردارى خدا ، ودورى گزيدن تو از نافرمانيهاى أو ، وطلب كردن تو خشنودى أو را ، مراد آتش جهنّم است كه هيمهء آن آدميان باشند وسنگها كه در گيرند وبعوض هيمهء بسوزند چنانكه در قرآن مجيد فرموده ، و « بشتاب كردن » يعنى نگاهداشتن از آن آتش باينها مىشود .
10105
وقر سمع لم تسمع الدّاعية .
كر شده يا سنگين شده گوشى كه نشنيده دعوت را يعنى دعوت حقّ تعالى وأنبياء وأوصيا صلوات اللَّه وسلامه عليهم كه مردم را بسوى حقّ وراه نجات كردهاند ومراد اينست كه آن دعوتها چنان واضح ولايح است كه هر كه بشنود آنها را البتّه أجابت ميكند پس كسى كه نشنيده آنها را يعنى أجابت نكرده مىبايد كه بسبب