از اين است كه آدمي اگر خواهد كه پشت أو قوى باشد در دليلي كه گويد بايد كه برهان گويد وبجدل ومغالطة ومانند آنها متمسك نشود ، وممكن است كه مراد اين باشد كه عمده از براي كسى كه حجت ودليل گويد اين است كه ملاحظه حقيت مدّعى بكند تا پشت أو قوى باشد كه اگر مدّعى حقّ نباشد پشت أو قوى نباشد وهر چند سعى كند در أقامت دليل وحجت ومخاطبان را عاجز وساكت نمايد باعتبار اين كه قادر بر جواب دليل أو نباشند تكيه أو بر چيزى نيست وبزودى مردم بر فساد دليل أو وراه جواب آن مطلع گردند .
4236
بالرّفق تدرك المقاصد .
بمهربانى وهموارى دريافته مىشود مقصدها يعنى بمقصدها مىتوان رسيد .
4237
بتحمل المؤن تكثر المحامد .
بمتحمل شدن مؤنتها بسيار مىشود ستايشها يعنى هر كه متحمل اخراجات مردم شود وآنها را بر خود گيرد مردم أو را مدح وثناى بسيار كنند باعتبار اين كه اين معنى شيوه كسى است كه در غايت كرم باشد .
4238
بالعفاف تزكو الأعمال .
بپرهيزگارى واجتناب از حرام پاكيزه مىگردد عملها يعنى قبول مىگردد طاعات وعبادات ، چنانكه حق تعالى فرموده :
« وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ »
يعنى قبول نمىكند خدا مگر از پرهيزگاران ، ومراد قبول كامل است ، وممكن است كه [ تزكو ] بمعنى « پاكيزه مىگردد » نباشد بلكه بمعنى « فزايش ميكند » باشد ، ومراد اين باشد كه بسبب پرهيزگارى فزايش ميكند اجر وثواب عملها وزياد مىگردد ، يعنى عبادتي كه با پرهيزگارى باشد اجر وثواب آن زياد باشد از همان عبادت هرگاه غير پرهيزگار بكند .