فقرهء شريفه واقع شده ، در قرآن مجيد فرموده :
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ، يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ
و
وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
ودر سورهء طه
قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ *
وممكن است معنى كلام اين باشد كه عاجز وناتوانترين مردم ايمن‌ترين ايشان است از براي وقوع حوادث وناگاه رسيدن مرگ يعنى خوف وبيم أو از آنها كمتر باشد زيرا كه چنين كسى غالب أينسب كه كارى نكند كه مستحقّ گرفتارى ببلا وحادثهء شود وهمچنين مردم بچنين كسى چندان كارى ندارند وهمچنين ظاهر است كه مرگ وعقبات آن بر أو سهلتر وآسانتر گذرد پس غرض بيان ثمره وفايده باشد از براي عجز وناتوانى تا عاجزان بآن خرسند گردند ، ومعنى اوّل ظاهرتر است .
3340
أفضل النّاس عقلا أحسنهم تقديرا لمعاشه واشدّهم اهتماما باصلاح معاده .
افزونترين مردم بحسب عقل نيكوترين ايشانست از روى اندازه گرفتن از براي أمور معاش ، وسخت‌ترين ايشانست از روى اهتمام بصلاح آوردن روز بازگشت خود .
3341
احزم النّاس رأيا من انجز وعده ولم يؤخّر عمل يومه لغده « 1 » .
دورانديش‌ترين مردم بحسب رأى وانديشه كسى است كه بجا آورد وعدهء خود را وبپس نيندازد كار امروز خود را از براي فرداى خود مراد كارهاى اخروى است ،
Footnote
( 1 ) در نسخهء كتابخانهء مسجد سپهسالار بجاى « لغده » « إلى غده » ضبط شده است وترجمه اين است : « بسوى فردا » ودر اين باب نيكو گفته‌اند :« ولا أؤخرّ شغل اليوم عن كسل * إلى غد انّ يوم العاجزين غد »ونظامى نيز خوب ساخته است :« خار در ديدهء فرصت بشكن * كار امروز بفردا مفكن »