آن ، وپوشانيدن آن ، پس بدرستى كه هرگاه كوچك بشمارى آن را پس بتحقيق كه عظيم گردانيده آن را ، يعنى نزد آن كس كه احسان شده بآن ، وهر گاه شتاب كنى در آن پس بتحقيق كه گوارا گردانيدهء آن را ، بخلاف اين كه بعد از رنج وتعب انتظار باشد ، وهر گاه بپوشانى آن را پس تمام كردهء آن را ، كه باعث اين مىشود كه خجالتى نبايد كشيد از كسى كه مطّلع شود بر آن .
2137
الأقاويل محفوظة ، والسّرائر مبلوّة ، وكلّ نفس بما كسبت رهينة .
گفتارها نگاه داشته شده است ، وسرّها آزموده شده است ، وهر نفسي به آن چه كسب كرده باشد در گروست ، يعنى هر كه هرچه بگويد نگاه داشته شود ونوشته شود بر أو از براي حساب ، وحق تعالى آزموده است اسرار ونهانيهاى هر كس را ومطّلع است بر آنها هر چند اظهار نكرده باشند بكسى أصلا وآنها نيز باعث بلندى وپستى مراتب مردم گردد نزد أو ، وهر نفسي به آن چه كسب كند در گروست ، يعنى حق تعالى أو را در گرو دارد كه اگر بد كند انتقام از أو كشد واگر خوب كند پاداش خوب باو دهد .
2138
النّاس منقوصون مدخولون إلّا من عصم اللّه سبحانه ، سائلهم متعنّت ومجيبهم متكلّف يكاد أفضلهم رأيا ان يردّه عن فضل رأيه الرّضى والسّخط ، ويكاد أصلبهم عودا تنكأه اللّحظة وتستحيله الكلمة الواحدة .
مردم كم عقل شدهاند ودر عقل ايشان علّتى داخل شده ، مگر كسى كه نگاه داشته باشد خدا - كه پاك است أو - سؤال كنندهء ايشان متعنّت است يعنى غرض أو از سؤال تحقيق مسئله نيست بلكه غرض أو اين است كه شخصي را كه از أو سؤال