448
العاقل عدوّ لذّته .
عاقل دشمن لذّت خود است ، زيرا كه در غالب لذّتها سبب ارتكاب مناهى گردد .
449
الجاهل عبد شهوته .
نادان بنده خواهش خود است وأطاعت آن كند هر چند خلاف شرع وعقل باشد .
450
القنية نهب الاحداث .
مال كسب كرده شده يا از براي خود نگاه داشته شده غارت حوادث است وبزودى بسبب حادثات بتاراج رود بلكه همان منشأ ورود آن حادثات بر أو گردد پس حريص در كسب مال ونگاه داشتن آن نبايد بود وهر كه را باشد تا تواند در مصارف خيرات ومبرّات صرف كند تا از براي أو باقي باشد واز دست انداز حوادث مصون ومحفوظ مانع وخود نيز از بسيارى از مفاسد وآفات أيمن گردد .
451
المال سلوة الورّاث .
مال رفاهيت وكامرانى وارثان است ، ومراد اين است كه مال سبب رفاهيت وكامرانى كسى باشد كه خرج كند پس كسى كه جمع كند وخرج نكند برفاهيت خود راضى نشده وآنرا از براي كسى خواسته كه باو برسد وخرج كند .
وممكن است كه معنى اين باشد كه : مال سبب تسلّى شدن وراضى بودن ورثه است بمرگ اين كس بباك نداشتن از آن بلكه خواهش وآرزوى آن داشتن وجمع مال بغير از اين ثمره ندارد واين دو فقره قبل از اين نيز باندك تغييرى در لفظ مذكور شد .
452
الصّمت آية الحلم .
خاموشى علامت حلم است ، يعنى بردبارى يا عقل ودانائى .