الباب الحادي والثلاثون بَابُ الِاسْتِطَاعَةِ
وأحاديثه كما في الكافي أربعة :
الحديث الأوّل
روى في الكافي بإسناده ، عَنْ الْقَاسَانِيِّ ، عَنْ ابْنِ أَسْبَاطٍ ، « 1 » قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ ، فَقَالَ : « يَسْتَطِيعُ الْعَبْدُ بَعْدَ أَرْبَعِ خِصَالٍ : أَنْ يَكُونَ مُخَلَّى السَّرْبِ ، صَحِيحَ الْجِسْمِ ، سَلِيمَ الْجَوَارِحِ ، لَهُ سَبَبٌ وَارِدٌ مِنَ اللَّهِ » .
قَالَ : قُلْتُ له « 2 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَسِّرْ لِي هذَا ، قَالَ : « أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ مُخَلَّى السَّرْبِ ، صَحِيحَ الْجِسْمِ ، سَلِيمَ الْجَوَارِحِ يُرِيدُ أَنْ يَزْنِيَ ، فَلَا يَجِدُ امْرَأَةً ثُمَّ يَجِدُهَا ، فَإِمَّا أَنْ يَعْصِمَ نَفْسَهُ ، فَيَمْتَنِعَ كَمَا امْتَنَعَ يُوسُفُ عليه السلام ، أَوْ يُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ إِرَادَتِهِ ، فَيَزْنِيَ ، فَيُسَمّى زَانِياً ، وَلَمْ يُطِعِ اللَّهَ بِإِكْرَاهٍ ، وَلَمْ يَعْصِهِ بِغَلَبَةٍ » .
هديّة :
معنى العنوان ثبوت وسعة القدرة للعبد على الفعل والترك بعدم المانع مع نفي استقلاله فيها ، لكون قدرته تحت قدرة الخالق تعالى ، وصدور فعل العبد بمدخليّة
پاورقی
( 1 ) . السند في الكافي المطبوع هكذا : « عليّ بن إبراهيم ، عن الحسن بن محمّد ، عن عليّ بن محمّد القاساني ، عن عليّبن أسباط » .
( 2 ) . في الكافي المطبوع : - / « له » .