تنكرها » « 370 » .
5 - القمّي - عنه عليه السّلام : « ليس أحد من المؤمنين قتل إلّا ويرجع حتّى يموت ولا يرجع إلّا من محض الأيمان محضا و [ من ] محض الكفر محضا » « 371 » .
6 - وعنه عليه السّلام في قوله تعالى :
« وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ »
« 372 » قال : « كلّ قرية أهلك اللّه أهلها بالعذاب لا يرجعون في الرجعة ، فهذه الآية من أعظم الدلالة على الرجعة لأن أحدا من أهل الاسلام لا ينكر إنّ النّاس كلّهم يرجعون إلى القيامة من هلك ومن لم يهلك ، فقوله :
« لا يَرْجِعُونَ »
عني في الرجعة ، فأمّا إلى القيامة يرجعون حتّى يدخلوا النار » « 373 » .
7 - وفي تفسيره في قوله تعالى :
« يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ »
« 374 » قال : « ذلك ( إذا خرجوا ) في الرجعة « يغشى النّاس كلّهم » الظلمة فيقولوا « هذا عذاب أليم » . ثم قال تعالى :
« إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عائِدُونَ »
« 375 » يعني إلى القيامة ، ولو كان قوله :
« يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ »
في القيامة لم يقل إنّكم عائدون لأنّه ليس بعد الآخرة والقيامة حالة يعدون إليها . ثم قال :
« يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ
« 376 » » « 377 » .
8 - وعنه عليه السّلام في قوله تعالى :
« رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ »
« 378 » قال :
« ذلك في الرجعة » « 379 » .
هامش
( 370 ) مختصر البصائر : ص 23 ب الكرّات وحالاتها وما جاء فيها .
( 371 ) تفسير القمّي : ج 2 ص 131 من سورة النحل الآية« وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً ». ومختصر البصائر :
ص 43 باب الكرّات وحالاتها وما جاء فيها .
( 372 ) الأنبياء : 95 .
( 373 ) تفسير القمي : ج 2 / 76 والصافي : 3 / 354 وفي مجمع البيان : 7 / 62 عن قتادة وعكرمة بمعناه وعن الباقر ص 63 .
( 374 ) الدخان : 10 .
( 375 ) الدخان : 15 .
( 376 ) الدخان : 16 .
( 377 ) تفسير القمي : ج 2 / 290 والصافي : 4 / 405 - 406 .
( 378 ) المؤمن ( غافر ) 11 .
( 379 ) تفسير القمي : 2 / 256 والصافي : 4 / 336 ، ومختصر البصائر : ص 45 باب الكرات وحالاتها وما جاء منها .
وتأويل الآيات : ج 2 ص 529 ح 8 ونور الثقلين : ج 4 ص 513 ح 19 والبرهان : ج 4 ص 93 ح 1
.