7 - الاستحسان .
8 - الاستقباح .
9 - الكراهة : كوصف مقابل للإرادة الخاصة لا للإرادة العامة التي لا يحصل فعل ارادى الا عنها .
10 - الرحمة وبالتالي الغضب الّذي هو مقابل غير أصيل للرحمة .
11 - الخوف بوصفه تابعا لكراهة شيء لما يحصل .
12 - الرجاء بوصفه تابعا لمحبة شيء متوقع الحصول ولو باحتمال ضعيف دون الشك .
13 - الحياء .
14 - الكرامة ومقابلها المنقصة .
هذه عناوين أصول الاخلاق وتتحصل على أساسها عدة قضايا مبدعية توجد قضايا الاخلاق ، وهي كالتالى :
الأولى : محبوبية الكمال مطلقا .
الثانية : محبوبية الجمال .
الثالثة : مكروهية النقص .
الرابعة : مكروهية القبح كضد للجمال .
الخامسة : تعلق الرحمة ، بالنقصان والذلة والمسكنة وما إليها من سمات الانحطاط عن رتبة المقام المحمود أو عن رتبة الكمال الأتم ، ويتعلق الغضب في مقابلها بالطغيان والتكبر والمنافاة واللاملاءمة .
السادسة : تعلق الإرادة بطبيعتى الكمال والجمال .
السابعة : استحسان الكمال والجمال .
الثامنة : استقباح النقيصة والقبح .
وليعلم انه ليس الاستحسان والاستقباح هنا اخلاقيين ، بل هما واقعيان كالمحبة والإرادة ، ومبدئان من مبادى الاستحسان والاستقباح الاخلاقيين .
شرح أصول الكافي — صفحة 49
مساهمون: محمد خواجوى
ص٤٩