7 - العقل العملي .
8 - العقل المقابل للايمان في عرف المتكلمين وأصحاب تقرير البحوث الفلسفية على الأصول الدينية . وقد بلغ شأن الايمان عند بعضهم إلى حيث الانفصال النهائي عن العقل .
9 - العقل المقوم
[ Raison . constitvante ]
: وهو الوجه الأصيل الثابت اللااكتسابى لذهنية الانسان ، والمراد من ذلك الوجه هي القضايا والأصول المبدئية التي يقوم عليها الفكر .
10 - العقل المتقوم « 1 » : وهو الوجه التابع الاكتسابى المتغير الّذي يتمثل في القضايا النظرية المستخرجة من القضايا الضرورية المبدئية .
11 - العقل بمعنى الدليل والوجه الكافي للموجودية ، وهذا المعنى انما نشأ من اعتبار المعقول بالذات عقلا . والوجه الكافي قد يكون علة كما في نظام الوجود ، وقد يكون غاية كما في الاراديات والتشريعيات ، وقد يكون عدم التناهي والمحدودية وعدم التركيب كما في الوجوب الذاتي على ما بيناه في طريقتنا الخاصة لتقرير برهان الصديقين .
هذه عدة من المعاني التي حصلنا عليها في ثقافة الفلسفة الغربية وعرضناها من دون تعاطيها بالبحث . إذ الموقف المقدمي لا يسعها ولا يناسبها .
الفصل الخامس في أصول العقلية الأولية
ان للعقل بكلا قسميه أصولا عليها يبتنى احكامه ، ونحن نستعرض أصول كل قسم في بحث مستقل ، حتى إذا ما بحثنا حجية العقل نكون على معرفة من مبادى قضاياه واحكامه .
هامش
( 1 )Raison . constitvee.