صَاحِبُ الْأَمْرِ هُوَ الشَّرِيدُ الطَّرِيدُ الْفَرِيدُ الْوَحِيدُ « 1 »
وَقَالَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ إِنَّكَ لَا تُخَلِّي الْأَرْضَ مِنْ حُجَّةٍ لَكَ عَلَى خَلْقِكَ ظَاهِراً مَوْجُوداً أَوْ خَائِفاً مَغْمُوراً كَيْ لَا تَبْطُلَ حُجَجُكَ وَبَيِّنَاتُكَ « 2 »
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْإِمَامِ الصَّادِقِ ع وَقَدْ ذُكِرَ عِنْدَهُ الْمَهْدِيُّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَقَالَ إِنَّ لِلْغُلَامِ غَيْبَةً قَبْلَ أَنْ يَقُومَ فَقَالَ لَهُ زُرَارَةُ وَلِمَ قَالَ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ « 3 »
وَقَوْلُ أَبِيهِ الْبَاقِرِ ع فِي صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ أَرْبَعُ سُنَنٍ مِنْ أَرْبَعَةِ أَنْبِيَاءَ سُنَّةٌ مِنْ مُوسَى ع وَسُنَّةٌ مِنْ عِيسَى وَسُنَّةٌ مِنْ يُوسُفَ وَسُنَّةٌ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ فَأَمَّا مُوسَى فَخَائِفٌ وَأَمَّا عِيسَى فَيُقَالُ مَاتَ وَيُقَالُ لَمْ يَمُتْ وَأَمَّا يُوسُفُ فَالْغَيْبَةُ عَنْ أَهْلِهِ بِحَيْثُ لَا يَعْرِفُهُمْ وَلَا يَعْرِفُونَهُ وَأَمَّا مُحَمَّدٌ ص فَالسَّيْفُ « 4 »
وفيما أوردناه مقنع والحمد لله
فصل من مسائل الفقه المستطرفة
مسألة امرأة طلقها زوجها ومضت في عدتها حتى قاربت النصف فلما انتهت إلى ذلك وجب عليها استئناف العدة من أولها من غير أن تكون أخلت فيما مضى بشيء من حدودها
هامش
( 1 ) رواه الصدوق في إكمال الدين ص 298 يسنده عن حنان بن السدير عن عليّ بن الحرد وعن الأصبغ عن علي ص 241 .
( 2 ) تجد هذا الحديث مرويا في إكمال الدين للصدوق من أكثر من عشرة طرق انظر ص 284 - 288 .
( 3 ) رواه الصدوق في إكمال الدين ص 332 بسنده عن عبد الدين بكر عن رزادة ، وذكر القائم بدل الغلام .
( 4 ) رواه الصدوق في الكتاب المذكور ص 317 . يسنده عن أبي بصير وكذلك في ص 320 بسنده عن أبي بصير أيضا باختلاف في بعض ألفاظه .