اين مسجد ( مسجد مدينه ) خود را جنب كند مگر من و على و فاطمه و حسن و حسين و هر كس اهل بيت من باشد كه او نيز از منست .
شرح : « مؤلَّف - رحمه الله - اين حديث را با سند آن در كتاب عيون اخبار الرّضا عليه السّلام نقل كرده و در كتاب علل الشرائع خبرى مؤيّد معنى آن آورده است ، و محب الدّين طبرى در ذخائر العقبى ص 177 از ابى سعيد خدرى نقل كرده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : « يا عليّ لا يحلّ لأحد يجنب في هذا المسجد غيرى و غيرك « گويد على بن المنذر گفت : بضرار بن صرد گفتم : معنى اين حديث چيست ، پاسخ داد مراد آنست كه » حق گذشتن از داخل مسجد را احدى با حال جنابت ندارد مگر من و تو يا على « ، و ترمذى اين حديث را ذكر كرده و گفته است سند آن حسن است ، و از علماى شيعهء اماميه سلطان العلماء گويد : مراد به » اجناب « اجتياز است يعنى از درى وارد شدن و از در ديگر خارج گشتن نه عملى كه انسان جنب شود . و فاضل مراد عليخان تفرشى گفته است : مراد آنست كه از درى داخل و از در ديگر بيرون رود ، و ظاهرا مراد مسجد النبى است نه مسجد الحرام يا مساجد ديگر زيرا مساجد ديگر براى همه با حالت جنابت عبورش جايز است و اختصاص برسول خدا و اهل بيتش عليهم السّلام ندارد ، و مسجد الحرام در لفظ خبر نيامده بلكه ظاهرش كه فرموده » مسجدى « يا » هذا المسجد « دلالت بر اختصاص آن به مسجد النّبى دارد ، و حملى كه علماء عامّه و سلطان العلماء و مولى مراد تفرشى كردهاند هر چند با لفظ خبر چندان موافق نيست ولى تأمّل در حديث سدّ ابواب مؤيّد آنست و العلم عند الله » .
4916 - و امام صادق عليه السّلام فرمود : بعيسى بن مريم عليه السّلام گفتند :
چرا همسر اختيار نمىكنى ؟ در جواب گفت : « و ما اصنع بالتّزويج » يعنى براى چه تزويج كنم ؟ گفتند : براى فرزند ، فرمود : با فرزند چه خواهم كرد اگر زنده بمانند فريب
من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) — صفحة 274
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٢٧٤