فرزند تو را شير ندهد چون براى تو جايز نيست ، و زن مجوسيّه نبايد فرزند تو را شير دهد مگر آنكه ناچار شوى » .
شرح : « خبر دلالت بر جواز اختيار دايهء يهودى و نصرانى دارد ، و مورد را پاره اى از فقها حالت اضطرار دانند ، و شرط نخوردن حرام و مسكر را لازم شمرند » .
4681 - و محمّد بن مسلم گويد : امام باقر عليه السّلام فرمود : شير زن يهوديّه و يا زن نصرانيّه و يا زن مجوسيّه ( در حالت اضطرار ) نزد من بهتر است از شير زن زناكار يا شير زنى كه خود از زنا متولَّد گشته است ، و نيز اشكالى نمىديد در شير كنيزى كه زنا داده و صاحبش مرد زانى را حلال كرده است .
4682 - يونس بن يعقوب گويد : از امام صادق عليه السّلام پرسيدم : زنى پستانش بدون اينكه فرزندى نهاده باشد پر از شير گشت ، و با آن شير دختر و پسرى را شير كامل داد آيا اين گونه شير ( مانند تبار ) حرمت مىآورد ؟ فرمود : نه .
4683 - و امام صادق عليه السّلام فرمود : ريختن شير در گلوى نوزاد خود مانند مكيدن او از پستان حرمت مىآورد .
شرح : « فقها اين خبر را حمل بر تقيّه كنند ، زيرا موافق فتواى ابو حنيفه و شافعى است » .
4684 - و آن حضرت عليه السّلام نيز فرمود : همسر آزاد را به دادن شير بنوزادش
من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) — صفحة 153
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص١٥٣