عَذَّبَهُ اللَّهُ فِي الْآخِرَةِ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ يَأْتِيَكُمْ صَاحِبُ الْيَمَنِ حَتَّى يَحُلَّ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ فَيَأْخُذَ الْعُمَّالَ وَعُمَّالَ الْعُمَّالِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : يُوسُفُ بْنُ عَمْرٍو « 1 » يَأْتِيكُمْ عِنْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ فَانْصُرُوهُ فَإِنَّهُ دَاعٍ إِلَى الْحَقِّ » .
قال : وكان الناس يتحدثون أن ذلك الرجل هو زيد ع « 2 » .
عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ « 3 » قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيّاً ع يَخْطُبُ وَقَدْ وَضَعَ الْمُصْحَفَ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْوَرَقَ يَتَقَعْقَعُ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ : فَقَالَ : « اللَّهُمَّ قَدْ مَنَعُونِي مَا فِيهِ فَأَعْطِنِي مَا فِيهِ اللَّهُمَّ قَدْ أَبْغَضْتُهُمْ وَأَبْغَضُونِي وَمَلِلْتُهُمْ وَمَلُّونِي وَحَمَلُونِي عَلَى غَيْرِ خُلُقِي وَطَبِيعَتِي وَأَخْلَاقٍ لَمْ تَكُنْ تُعْرَفُ لِي اللَّهُمَّ فَأَبْدِلْنِي بِهِمْ خَيْراً مِنْهُمْ وَأَبْدِلْهُمْ بِي شَرّاً مِنِّي اللَّهُمَّ مِثْ قُلُوبَهُمْ كَمَا يُمَاثُ « 4 » الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ »
عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ « 5 » قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ قَالَ : رَأَيْتُ عَلِيّاً ع قَدِ ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ حَتَّى أَدْمَوْا رِجْلَهُ فَقَالَ : « اللَّهُمَّ قَدْ كَرِهْتُهُمْ وَكَرِهُونِي فَأَرِحْنِي مِنْهُمْ وَأَرِحْهُمْ مِنِّي »
هامش
( 1 ) يوسف بن عمرو الثقفي وإلي الكوفة لهشام بن عبد الملك ولاه بعد عزله خالد بن عبد اللّه القسري وهو الذي قتل زيد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام .
( 2 ) التكملة من ش .
( 3 ) أبو صالح الحنفي : عبد الرحمن بن قيس قال في تهذيب التهذيب 6 / 256 : « روى عن أبيه وعن أخيه طليق وعن علي وحذيفة . . ، ذكره ابن حبّان في الثقات . . .
كوفي ثقة من خيار التابعين من أصحاب علي »
( 4 ) ظ « يميث » وعليه فاللازم حذف حرف الجر ويكون الماء مرفوعا على الفاعلية .
( 5 ) ظ « سعيد بن إبراهيم » وكيف كان لم اهتد لمعرفته .