قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِخْنَفٍ : فَنَدَبَ مَعِي أَبِي مِخْنَفٌ « 1 » خَمْسِينَ رَجُلًا وَلَمْ يُوَافِقْهُ يَوْمَئِذٍ غَيْرُهُمْ فَبَعَثَنِي عَلَيْهِمْ فَانْتَهَيْتُ إِلَى مَالِكِ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ فِي مِائَةٍ وَالنُّعْمَانُ وَأَصْحَابُهُ قَاهِرُونَ لِمَالِكٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ مَعَ الْمَاءِ فَلَمَّا رَأَوْنِي ظَنُّوا أَنَّ وَرَائِي جَيْشاً فَانْحَازُوا « 2 » فَالْتَقَيْنَاهُمْ فَقَاتَلْنَاهُمْ وَحَجَزَ اللَّيْلُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وَهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّ لَنَا مَدَداً فَانْصَرَفُوا فَقُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكِ بْنِ كَعْبٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حِرْمٍ « 3 » الْغَامِدِيُّ وَضَرَبَ مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو الْأَزْدِيُّ عَلَى قِمَّتِهِ « 4 » فَكُسِرَ وَانْصَرَفَ النُّعْمَانُ . فَبَلَغَ الْخَبَرُ عَلِيّاً ع فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : « يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ الْمِنْسَرَ « 5 » مِنْ مَنَاسِرِ أَهْلِ الشَّامِ إِذَا أَظَلَّ عَلَيْكُمْ أَغْلَقْتُمْ أَبْوَابَكُمْ وَانْجَحَرْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ انْجِحَارَ الضَّبَّةِ فِي جُحْرِهَا « 6 » وَالضَّبُعِ فِي وِجَارِهَا « 7 » الذَّلِيلُ وَاللَّهِ مَنْ نَصَرْتُمُوهُ وَمَنْ رَمَى بِكُمْ رَمَى بِأَفْوُقٍ نَاصِلٍ « 8 »
هامش
( 1 ) ظ « مخنف » وعلى ما في المتن يكون الراوي عبد اللّه بن مخنف .
( 2 ) انحازوا : تركوا مركزهم .
( 3 ) ظ « جوزة » ويكفي للتعريف بمالك وعبد الرحمن ما ختم اللّه سبحانه لهما من السعادة بالشهادة في نصرة الحقّ .
( 4 ) م « قبّته » تصحيف ولعلها « قبّة » - بالكسر - وهو العظم الناتئ بين الأليتين .
ومسلم بن عمرو لعلّه أبو عازب الكوفيّ المذكور في تهذيب التهذيب 2 / 142 وميزان الاعتدال 4 / 105 . وفيهما : « روى عن النعمان بن بشير وروى عنه جابر الجعفي » وقال الذهبي : « ما روى عنه سوى جابر الجعفي ، قال البخاري لا يتابع عليه » وقال الذهبي « قلت : « وجابر لا شيء » اه ولا يخفى أنّ سرّ ذلك تشيّع جابر .
( 5 ) المنسر - كمجلس ومنبر - : القطعة من الجيش تمرّ قدام الجيش الكثير .
( 6 ) ظ « الضبّ إلى جحره » وانجحرتم : استترتم .
( 7 ) الوجار - بالفتح والكسر : بيت الضبع وغيره ومن أمثالهم « أخرج ضبّ صدره من وجاره » إذا أظهر بلسانه ما كان مخفيّا في صدره .