فَإِنِّي أُخْبِرُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ خَيْلًا مَرَّتْ بِنَا مِنْ قِبَلِ « 1 » الْكُوفَةِ مُتَوَجِّهَةً نَحْوَ نَفْرٍ « 2 » وَأَنَّ رَجُلًا مِنْ دَهَاقِينِ « 3 » أَسْفَلِ الْفُرَاتِ قَدْ أَسْلَمَ وَصَلَّى يُقَالُ لَهُ : زَادَانُ فَرُّوخٍ « 4 » أَقْبَلَ مِنْ قِبَلِ إِخْوَانٍ « 5 » لَهُ بِنَاحِيَةِ نَفْرٍ فَلَقُوهُ فَقَالُوا لَهُ : أَ مُسْلِمٌ أَنْتَ أَمْ كَافِرٌ ؟ قَالَ : قَالَ : بَلْ مُسْلِمٌ قَالُوا : مَا قَوْلُكَ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؟ قَالَ قَوْلِي فِيهِ خَيْرٌ أَقُولُ إِنَّهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَوَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ص وَسَيِّدُ الْبَشَرِ « 6 » فَقَالُوا لَهُ : كَفَرْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ ثُمَّ حَمَلَتْ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنْهُمْ فَقَطَعُوهُ بِأَسْيَافِهِمْ وَأَخَذُوا مَعَهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ يَهُودِيّاً فَقَالُوا لَهُ : مَا دِينُكَ ؟ قَالَ : يَهُودِيٌّ فَقَالُوا : خَلُّوا سَبِيلَ هَذَا لَا سَبِيلَ لَكُمْ عَلَيْهِ فَأَقْبَلَ إِلَيْنَا ذَلِكَ الذِّمِّيُّ فَأَخْبَرَنَا هَذَا الْخَبَرَ وَقَدْ سَأَلْتُ عَنْهُمْ فَلَمْ يُخْبِرْنِي عَنْهُمْ أَحَدٌ بِشَيْءٍ فَلْيَكْتُبْ إِلَيَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِيهِمْ بِرَأْيِهِ أَنْتَهِي إِلَيْهِ وَالسَّلَامُ
هامش
- وابنة عمرو بن قرظه ممن استشهد مع الحسين عليه السلام في كربلاء ، توفي قرظة في أيّام أمير المؤمنين عليه السلام وصلّى عليه وهو أوّل من نيح عليه بالكوفة . ( انظر الاستيعاب 3 / 266 في باب الافراد في القاف والإصابة حرف القاف ق 1 وأسد الغابة 4 / 202 وتاريخ الطبريّ 5 / 434 حوادث سنة 61 ) .
( 1 ) ظ « من جهة » .
( 2 ) التكملة من الطبريّ 5 / 117 حوادث سنة 38 ونفّر - بكسر أوّله وتشديد ثانيه وفتحة - بلدة أو قرية على نهر البرس من بلاد الفرس ( انظر معجم البلدان ) .
( 3 ) دهاقين - جمع دهقان بضم الدال وكسرها - رئيس الإقليم فارسيّة .
( 4 ) قال في سفينة البحار في « زذن » زاذان كان من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وقتل تحت رايته ثمّ انتقل أولاده إلى قزوين ، وفي قزوين قبيلة تعرف بالزاذانية فيهم أئمة كبار من المتقدّمين والمتأخرين .
( 5 ) ش « أخوال له » .
( 6 ) يشير إلى قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : ( عليّ خير البشر فمن امترى فقد كفر ) وامترى : شكّ أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 7 / 421 وفي رواية : ( علي -