قصّتهما كقصّتهما إذا كان أبو محمّد عليه السّلام المرجى بعد أبي جعفر ، فأقبل عليّ أبو الحسن قبل أن أنطق ، فقال : نعم ، يا أبا هاشم ! بدا للّه في أبي محمّد عليه السّلام بعد أبي جعفر ما لم يكن يعرف له ، كما بدا له في موسى عليه السّلام بعد مضيّ إسماعيل ما كشف به عن حاله ، وهو كما حدّثتك نفسك ، وإن كره المبطلون ، وأبو محمّد ابني الخلف من بعدي ، عنده علم ما يحتاج إليه ومعه آلة الإمامة « 1 » .
( 274 ) 2 - المسعوديّ رحمه اللّه : روى إسحاق بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى بن رئاب ، قال : حدّثني أبو بكر الفهفكيّ ، قال :
كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام أسأله عن مسائل ، فلمّا نفذ الكتاب قلت في نفسي :
إنّي كتبت فيما كتبت أسأله عن الخلف من بعده ، وذلك بعد مضيّ محمّد ابنه .
فأجابني عن مسائلي وكنت أردت أن تسألني عن الخلف ، وأبو محمّد ابني أصحّ آل محمّد عليهم السّلام غريزة ، وأوثقهم عقيدة بعدي ، وهو الأكبر من ولدي ، إليه
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 327 ، ح 10 . عنه الوافي : 2 / 388 ، ح 874 ، ومدينة المعاجز : 7 / 521 ، ح 2507 ، وحلية الأبرار : 5 / 128 ، ح 10 ، بتفاوت يسير ، وإثبات الهداة : 3 / 392 ، ح 8 ، قطعة منه .
الصراط المستقيم : 2 / 169 ، س 17 ، بتفاوت في المتن .
الغيبة للطوسيّ : 200 ، ح 167 ، وفيه : سعد بن عبد اللّه الأشعريّ ، قال : حدّثني أبو هاشم داود بن القاسم الجعفريّ . . . ، بتفاوت يسير . عنه وعن الكافي ، إثبات الهداة : 3 / 359 ، ح 1 ، بتفاوت .
الإرشاد للمفيد : 337 ، س 8 ، بتفاوت يسير . عنه وعن الغيبة ، البحار : 50 / 241 ، ح 7 ، بتفاوت يسير ، وإثبات الهداة : 3 / 394 ، ح 18 ، قطعة منه .
كشف الغمّة : 2 / 406 ، س 5 ، بتفاوت يسير .
إثبات الوصيّة : 244 ، س 12 ، بتفاوت .
قطعة منه في ( أحوال أخيه أبي جعفر محمّد ) .