قال : ويحك ! إنّ مسائلك لصعبة ، أما سمعت اللّه يقول : . . . وقال : يحكي قول أهل النار
أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
. . . فقد علم الشيء الذي لم يكن ، أن لو كان كيف كان يكون . . . « 1 » .
السادسة والعشرون - ص [ 38 ]
قوله تعالى :
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ
:
38 / 34 .
1 - ابن شعبة الحرّانيّ رحمه اللّه : من عليّ بن محمّد عليهما السّلام : . . . فأمّا شواهد القرآن على الاختبار والبلوى بالاستطاعة التي تجمع القول بين القولين [ الجبر والتفويض ] فكثيرة . . . وقال في الفتن التي معناها الاختبار :
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ
الآية . . . « 2 » .
قوله تعالى :
فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ
:
38 / 36 .
1 - ابن شهرآشوب رحمه اللّه : . . . صالح بن الحكم بيّاع السابريّ قال : كنت واقفيّا ، فلمّا أخبرني حاجب المتوكّل بذلك ، أقبلت استهزئ به ، إذ خرج أبو الحسن عليه السّلام فتبسّم في وجهي . . . قال عليه السّلام : يا صالح ! إنّ اللّه تعالى قال في
هامش
( 1 ) التوحيد : 60 ، ح 18 .
تقدّم الحديث بتمامه في رقم 537 .
( 2 ) تحف العقول : 458 ، س 5 .
يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 1019 .