الصيد أعظم ، أم قتل النفس التي حرّم اللّه .
وجعل لكلّ شيء محلّا ، وقال اللّه عزّ وجلّ :
« وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا »
« 1 » وقال عزّ وجلّ :
« لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ »
« 2 » .
فجعل الشهور عدّة معلومة ، فجعل منها أربعة حرما وقال :
« فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ »
« 3 » ثمّ قال تبارك وتعالى :
« فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ »
« 4 » .
فجعل لذلك محلّا ، وقال :
« وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ »
« 5 » ، فجعل لكلّ شيء أجلا ، ولكلّ أجل كتابا .
فإن كنت على بيّنة من ربّك ، ويقين من أمرك ، وتبيان من شأنك ، فشأنك ، وإلّا فلا ترومنّ أمرا أنت منه في شكّ وشبهة ، ولا تتعاط زوال ملك لم تنقض أكله « 6 » ، ولم ينقطع مداه ، ولم يبلغ الكتاب أجله فلو قد بلغ مداه ، وانقطع أكله ، وبلغ الكتاب أجله ، لانقطع الفصل ، وتتابع النظام ، ولأعقب اللّه في التّابع والمتبوع الذلّ والصغار .
أعوذ باللّه من إمام ضلّ عن وقته ، فكان التابع فيه أعلم من المتبوع ، أتريد يا أخي ، أن تحيي ملّة قوم قد كفروا بآيات اللّه ، وعصوا رسوله ، واتّبعوا
هامش
( 1 ) المائدة : 5 / 2 .
( 2 ) المائدة : 5 / 2 .
( 3 ) التوبة : 9 / 2 .
( 4 ) التوبة : 9 / 5 .
( 5 ) البقرة : 2 / 235 .
( 6 ) الاكل بالضم والضمتين : الرزق لأنّه يؤكل . . . ويقال : الأكل : ثمر النخل والشجر .
مجمع البحرين : ج 5 ، ص 307 ( اكل ) .