. . . . . . . . . .
شرح
عليه الأنبياء ، وحثّ عليه خلق الأولياء ، وهي تؤلّف القلوب ، وتنفي البغضاء من الصدور .
قال الغزالي : قبول الهدية سنّة ، لكن الأولى ترك ما فيه منّة ، فإن كان البعض تعظم منّته دون البعض ردّ ما تعظم منّته . انتهى .
ويسنّ المكافأة عن الهديّة بردّ مثلها أو زيادة إن قدر على ذلك ، ولا يكلّف نفسه ما لا يطيق . والتهادي : تفاعل ، فيكون من الجانبين .
وينبغي للمهدي أن يقصد بالهدية امتثال أمر الشارع وما ندب لأجله ، ولا يقصد بذلك الدنيا . قال حسّان رضي اللّه عنه :إنّ الهدايا تجارات اللّئام وما * يبغي الكرام لما يهدون من ثمنوالحديث ذكره في الجامع الصغير مرموزا له برمز أبي يعلى الموصلي في مسنده عن أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه ، وقال المناوي : أخرجه النسائي في الكنى وسلطان المحدثين البخاري في الأدب المفرد ، قال الزين العراقي : والسند جيد ، وقال ابن حجر : سنده حسن . انتهى وذكره في المقاصد والكشف وأطالا في تخريجه وبيان اختلاف ألفاظه بالزيادة والنقص فراجعه إن شئت .