النوفلي المعروف بالكرماني ، قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن عيسى الوشّاء البغدادي ، قال : حدّثنا أحمد بن طاهر القمّي ، قال : حدّثنا محمّد بن بحر بن سهل الشيباني ، قال : حدّثنا أحمد بن مسرور ، عن سعد بن عبد اللّه القمّي ، قال : كنت امرأ لهجا بجمع الكتب المشتملة على غوامض العلوم ودقائقها ، كلفا باستظهار ما يصحّ لي من حقائقها ، مغرما بحفظ مشتبهها ومستغلقها ، شحيحا على ما أظفر به من معضلاتها ومشكلاتها ، متعصّبا لمذهب الإماميّة ، راغبا عن الأمن والسلامة في انتظار التنازع والتخاصم والتعدّي إلى التباغض والتشاتم ، معيبا للفرق ذوي الخلاف ، كاشفا عن مثالب أئمّتهم ، هتّاكا لحجب قادتهم ، إلى أن بليت بأشدّ النواصب منازعة ، وأطولهم مخاصمة ، وأكثرهم جدلا ، وأشنعهم سؤالا ، وأثبتهم على الباطل قدما ، فقال ذات يوم - وأنا أناظره - : تبّا لك ولأصحابك يا سعد ! إنّكم معاشر الرافضة تقصدون على المهاجرين والأنصار بالطعن عليهما ، وتجحدون من رسول اللّه ولايتهما وإمامتهما ، هذا الصدّيق الّذي فاق جميع
هامش
الاحتجاج : ج 2 ص 461 - 467 ؛ البحار : ج 52 ص 78 - 89 ب 19 ح 1 ؛ حلية الأبرار :
ج 2 ص 557 - 568 المنهج 13 ب 15 ح 3 ، إثبات الهداة : ج 1 ص 380 ب 7 ح 106 وج 7 ص 347 ح 121 و 122 ب 33 مختصرا ؛ إلزام الناصب : ج 1 ص 342 - 351 ؛ مكيال المكارم : ج 1 ص 16 - 24 ب 2 ح 14 .
اعلم أنّه قد أورد بعض المعاصرين على هذا الخبر بضعف السند تارة ، وبضعف المتن أخرى ، بل حكم عليه بالوضع ! وإذ قد أشبعنا الكلام في ردّه وبيان ما هو الحقّ والتحقيق في هذا الحديث وأمثاله في رسالة مفردة مسمّاة ب « النقود اللطيفة » تركنا الكلام فيه هنا حذرا من الإطالة ، وستأتي الرسالة في المجلد الثالث من كتابنا هذا ان شاء اللّه .
منتخب الأنوار المضيئة : ص 145 - 175 ؛ تأويل الآيات الظاهرة : ص 292 - 294 الآية الأولى من سورة مريم مختصرا ؛ ينابيع المودّة : ص 459 ب 81 ؛ الثاقب في المناقب :
ص 585 - 589 ب 15 ف 2 ح 534 / 1 .