إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزّاز إذنا ، حدّثنا محمد بن [ الحسين بن ] حميد اللّخمي ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمّار بن عطيّة ، حدّثنا عبد السلام بن صالح الهروي ، حدّثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :
« أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب » .
[ 125 ] أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان ، أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفّر بن موسى بن عيسى الحافظ البغدادي ، حدّثنا الباغندي محمد بن محمد بن سليمان ، حدّثنا محمد بن مصفّى ، حدّثنا حفص بن عمر العدني ، حدّثنا علي بن عمر [ بن علي بن الحسين ] ، عن أبيه ، عن جدّه « 1 » ،
هامش
ورواه جماعة عن الأعمش ، منهم :
1 - سعيد بن عقبة : الكامل لابن عدي 2 / 412 ترجمة سعيد .
2 - عيسى بن يونس عن الأعمش : الكامل لابن عدي 5 / 177 ترجمة عثمان بن عبد اللّه .
3 - يعلى بن عبيد : شواهد التنزيل 1 / 105 إشارة وكذلك الاسمين المتقدمين .
ورواه سعيد بن جبير عن ابن عبّاس بلفظ « الجنة » بدل « العلم » كما سيأتي برقم ( 130 ) .
وروي عن أبي التياح عن ابن عبّاس مرفوعا في حديث : هو باب مدينة علمي . تقدّم برقم ( 75 ) .
[ 125 ] ورواه محمد الباقر عن أبيه علي بن الحسين كما سيأتي في ح 129 ، وانظر أمالي الصدوق ح 11 من المجلس 61 فعن جابر عن الباقر .
ورواه عن علي كلّ من :
1 - الأصبغ بن نباتة : اللآلي المصنوعة 1 / 335 عن أمالي الحربي ، أمالي الطوسي ح 69 من المجلس 11 ، تاريخ مدينة دمشق 42 / 378 ح 989 .
2 - الحارث : شواهد التنزيل 1 / 432 ح 59 من طريق ابن مؤمن ، تاريخ مدينة دمشق 42 / 484 ح 1006 من طريق الخطيب ، اللآلي المصنوعة 1 / 334 من طريق الخطيب في تلخيص المتشابه .
3 - الحسن المجتبى : الموضوعات لابن الجوزي 1 / 262 من طريق الحافظ ابن مردويه .
4 - الحسين الشهيد ؛ كما هنا وقد ذكرنا تخريجه آنفا ، وسيأتي أيضا .
5 - الشعبي : الموضوعات لابن الجوزي 1 / 262 من طريق ابن مردويه .
6 - الصنابحي : سيأتي برقم ( 132 ) .
7 - عاصم بن ضمرة : تاريخ مدينة دمشق 42 / 383 ح 1006 ، من طريق الخطيب ، اللآلي المصنوعة 1 / 334 عن تلخيص المتشابه للخطيب ، كفاية الطالب 220 باب 58 بواسطة الخطيب .
وفي الباب عن ابن عبّاس ، وابن مسعود ، وابن عمر ، وابن مسعود ، وعقبة بن عامر ، وأبي ذرّ ، وأنس ، وسلمان ، وحذيفة ، وكعب بن عجرة ، وجعفر الصادق ، وعلي الرضا .
( 1 ) . في النسختين : « عن جرير » وفي العمدة ح 482 نقلا عن هذا الكتاب : « عن حذيفة » وكلاهما تصحيف ، وما أضفناه بين المعقوفتين زيادة منّا على سبيل الاستظهار .