و قوله : فعلى من اكذب ؟ ! اعلى اللّه ؟ ! فانا اوّل من آمن به .
اوّل حكم الهى بود كه :
« وَ أَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ »
. « 1 » رسول ( ص ) به اوّل كار بنى هاشم را دعوت كرد و چون از ايشان فارغ شد به ديگران شروع كرد .
مسأله :
اتّفاق است كه سنّ على روز شهادت شصت و پنج بود . و جمعى گويند شصت و سه . و بعد البعثه با رسول ( ص ) بود بيست و سه سال . و بيست و پنج سال با خلفا بود . و بعد از خلفا پنج سال حاكم بود . و وفات وى در سنهء اربعين من الهجره بود . پس روز اسلام به قول اوّل سيزدهساله باشد و به قول دوم دهساله . و يمكن كه دهساله يا سيزدهساله بالغ باشد .
مع ما كه به نزديك ما خارق عادت بر انبيا و اوصيا جايز است براى تأسيس كار نبوّت يا امامت . چنان كه عيسى ( ع ) گفت :
« إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ »
« 2 » و وى در مهد بود . و يحيى ششساله بود كه حكم و نبوّت به وى دادند .
« وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا »
. « 3 »
و همچنين يوسف ( ع ) در حال كودكى مخاطب شد كه :
« وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ »
. « 4 » پس اينجا نيز تأسيس كار امامت بود و بشارت به خلافت و امامت وى . و پيش ما امامت و نبوّت هر دو به نصّ علّام الغيوب است ؛ به حكم :
« ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ »
« 5 » و حوالت با خلق نباشد .
عبد الرحمن بن حنبل گويد :
هامش
( 1 ) - شعرا ( 26 ) / 214 .
( 2 ) - مريم ( 19 ) / 30 .
( 3 ) - مريم ( 19 ) / 12 .
( 4 ) - يوسف ( 12 ) / 15 .
( 5 ) - قصص ( 28 ) / 68 .