فقالت له الحرورية : تذكر هذا مع هؤلاء ! فقال : لا تعجلوا ثمّ قال :
الخير في دفق الأخيار كلّهم * أعني ابن مظعون لا أعني ابن عفّانا
76 - حدّثنا الحسين حدّثنا عبد اللّه حدّثنا سعيد بن يحيى الأموي قال :
أنشدني أبي لابن حطّان [ الخارجي ] في ابن ملجم :
ولم أر مهرا ساقه ذو سماحة * كمهر قطام بين غير معجّم « 1 »
ثلاثة آلاف وعبد وقينة * وضرب عليّ بالحسام المصمّم
فلا مهر أغلا من عليّ وإن غلا * ولا فتك إلا دون فتك ابن ملجم
77 - حدّثنا الحسين حدّثنا عبد اللّه قال : حدّثني إبراهيم بن سعيد حدّثنا الفضل بن دكين حدّثنا حفص بن حمزة القرشي قال : سمعت جدّتي بكرة بنت كليب [ تذكر ] :
عن عبد اللّه جدّي - وكان مؤذّنا لعليّ - [ قال ] : إنّ الحسن بن عليّ أمر بقتل عبد الرحمن بن ملجم فقتل ثمّ أدرج في بورياء فأحرق « 2 » .
هامش
( 1 ) كذا في أصلي ومثله رواه الحاكم ونسبها إلى الفرزدق كما في كتاب المستدرك : ج 3 ص 143 ، وفي تاريخ الطبري ومقاتل الطالبيين والإستيعاب :
« كمهر فطام من فصيح وأعجم » والأبيات رواها أبو عمر بتقديم وتأخير في آخر ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الإستيعاب بهامش : ج 3 ص 62 ثمّ قال : وقال أبو بكر ابن حمّاد التاهرتي معارضا له في ذلك :قل لابن ملجم والأقدار غالبة * هدمت ويلك للإسلام أركاناقتلت أفضل من يمشي على قدم * وأوّل الناس إسلاما وإيماناوأعلم الناس بالقرآن ثمّ بما * سنّ الرسول لنا شرعا وتبياناصهر النبيّ ومولاه وناصره * أضحت مناقبه نورا وبرهانا( 2 ) ويدلّ على هذا المعنى أحاديث كثيرة منها ما تقدّم عن المصنّف تحت الرقم : « 25 » .
ومنها ما رواه أحمد بن حنبل في أوائل مسند أمير المؤمنين عليه السلام تحت الرقم : « 713 » من كتاب المسند : ج 1 ، ص 93 ط 1 ، قال :
حدّثنا أبو أحمد حدّثنا شريك عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيا قال :
لمّا ضرب ابن ملجم عليّا الضربة قال عليّ : افعلوا به كما أراد رسول اللّه صلى اللّه عليه [ وآله ] وسلم أن -