فرزندان يك ديگرند ، جملگى زاهدترين و دانشمندترين مردم عهد خود بودند . اينان ، پيشوايان دوازدهگانه ما هستند كه نه كسى در عبادت خدا بر آنان پيشى گرفت و نه به آنها خواهد پيوست . زهد و فضل آنان در ميان موافق و مخالف پر آوازه است و همگان به علم ايشان اعتراف كردهاند و نتوانستهاند ، بدان گونه كه در ديگران عيبى وجود داشته در ايشان خللى و نقصانى بيابند . « 1 »
خردمند به روشن بينى بنگرد : آيا مىتوان ميان اين زاهدان ، معصوم و دانشمند و كسانى كه از محارم پروا ندارند و طاعات را بجاى نمىآورند ، قياس و نسبتى برقرار ساخت ؟
3 . ولايت
: در مسند احمد بن حنبل آمده است كه پيامبر در حالى كه دست حسن و حسين را گرفته بود فرمود : « هر كه مرا و اين دو پسر را و مادر و پدر ايشان را دوست بدارد در قيامت هم رتبه من در بهشت خواهد بود » « 2 » از حذيفه نقل شده است كه پيامبر فرمود : « هر كه دوست بدارد به شاخى از ياقوت دست يازد ، ياقوتى كه خداوند با گفتن كلمه كن آن را موجود ساخته است ، على بن ابى طالب را پس از من امير خود قرار دهد . » « 3 »
هامش
الاتحاف في حب الاشراف ، ص 179 ، كنز العمال ، ج 7 ، ص 187 و 215 ، فيض القدير ، ج 6 ، ص 17 ، ذخاير العقبى ، ص 136 .
( 1 ) . فضل مىگويد : فضايل حضرت فاطمه ، پدر و آل محمد ، قابل انكار نيست . آنكه سخاوت دريا و گستره بيابان و درخشش خورشيد را انكار كند جز سخره شدن چه بهرهاى دارد ؟ چه كسى مىتواند گروهى را كه گنجوران نبوتند منكر شود ؟ درود و سلام خدا بر ايشان باد .
( 2 ) . مسند احمد ، ج 1 ، ص 77 ، التاج الجامع للاصول ، ج 3 ، ص 346 ، ذخاير العقبى ، ص 19 و 123 ، صحيح الترمذى ، ج 2 ، ص 301 ، كفايه الطالب ، ص 80 ، الصواعق المحرقه ، ص 82 .
( 3 ) . مناقب ابن مغازلى ، ص 215 ، ميزان الاعتدال ، ج 1 ، ص 325 ، گزيده كنز العمال ، ج 5 ، ص 32 ، حليه الاولياء ، ج 1 ، ص 86 .