لمكان الشهوة وأنها تغلبه وتارك الصلاة لا يتركها إلا استخفافا بها وذلك أنك لا تجد الزاني يأتي المرأة إلا وهو مستلذ لإتيانه إياها قاصدا إليها وكل من ترك الصلاة قاصدا إليها فليس يكون قصده لتركها للذة فإذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف وإذا وقع الاستخفاف وقع الكفر .
10 - عنه عن محمد بن الوليد عن عبد اللّه بن بكير قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قوم في قرية ليس بها من يجمع بهم أيصلّون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم إذا لم يخافوا شيئا .
11 - البرقي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن هارون ابن خارجة عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال الصلاة وكل بها ملك ليس له عمل غيرها فإذا فرغ منها قبضها ثم صعد بها فإن كانت مما يقبل قبلت وإن كانت مما لا يقبل قيل ردها على عبدي فيأتي بها حتى يضرب بها وجهه يقول أف لك ما يزال لك عمل يعييني .
12 - عنه في رواية عبد اللّه بن ميمون القداح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال أبصر علي بن أبي طالب عليه السّلام رجلا ينقر بصلاته فقال منذ كم صليت بهذه الصلاة فقال له الرجل منذ كذا وكذا فقال مثلك عند اللّه كمثل الغراب إذا ما نقر لو مت مت على غير ملة أبي القاسم محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ثم قال علي عليه السّلام إن أسرق الناس من سرق صلاته .
13 - عنه عن محمد بن علي عن ابن فضال ابن عن سعيد بن غزوان عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا يزال الشيطان هائبا لابن آدم ذعرا منه ما صلى الصلوات الخمس لوقتهن .
14 - عنه عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم عن أبي عبد
مسند الإمام الصادق ( ع ) — صفحة 278
مساهمون: الشيخ عزيز الله عطاردي
ص٢٧٨