أو لم يشهد عليه بذلك شاهدان فهو أهل العدالة والستر وشهادته مقبولة ومن اغتابه بما فيه فهو خارج من ولاية اللّه .
ولقد حدثني أبي عن آبائه عليهم السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أنه قال من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع اللّه بينهما في الجنة ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه انقطعت العصمة بينهما وكان المغتاب في النار .
قال علقمة : فقلت : إن الناس ينسبوننا إلى عظائم من الأمور .
فقال : إن رضا الناس لا يملك وألسنتهم لا تضبط وكيف تسلمون مما لم يسلم منه أنبياء اللّه ورسل اللّه وحجج اللّه ألم ينسبوا يوسف إلى أنه هم بالزناء ؟ ألم ينسبوا أيوب إلى أنه ابتلي بذنوبه ألم ينسبوا داود إلى أنه نظر إلى امرأة أوريا فهم بها وأنه قدم زوجها أمام التابوت حتى قتل وتزوج بها ألم ينسبوا موسى عليه السّلام إلى أنه عنين ؟ وآذوه حتى برأه اللّه مما قالوا ألم ينسبوا مريم بنت عمران إلى الزناء ؟ ألم ينسبوا نبينا صلوات اللّه عليه إلى أنه شاعر مجنون ؟ ألم ينسبوه إلى أنه هوي امرأة زيد بن حارثة ولم يزل بها حتى استخلصها لنفسه فاستعينوا باللّه واصبروا إن الأرض للّه يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين .
17 - عنه بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن أبي عبيدة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى جل ذكره لعن الّذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم فقال الخنازير على لسان داود عليه السّلام والقردة على لسان عيسى عليه السّلام وقال إن اليهود أمروا بالإمساك يوم الجمعة فتركوا وأمسكوا يوم السبت فحرم عليهم الصيد يوم السبت .
فعمد رجال من سفهاء القرية فأخذوا من الحيتان ليلة السبت
و
مسند الإمام الصادق ( ع ) — صفحة 319
مساهمون: الشيخ عزيز الله عطاردي
ص٣١٩