من فجوات عرفة يقول اللّه : عبدي دعوته فأجابني [ 1 ]
. 76 - قال ابن أبي الحديد : قد روى عن محمّد بن علي الباقر عليهما السّلام أنّه سئل عمّا يقوله الناس : أن أبا طالب في ضحضاح من نار فقال : لو وضع ايمان أبى طالب في كفة ميزان وايمان هذا الخلق في الكفة الأخرى لرحج ايمانه . ثم قال : ألم تعلموا أنّ أمير المؤمنين عليا عليه السّلام كان يأمر أن يحجّ عن عبد اللّه وأبيه وأبى طالب في حياته ثم أوصى في وصيته بالحجّ عنهم [ 2 ]
. 77 - عنه قال : قالوا : كان محمّد بن علي بن الحسين عليهم السّلام لا يسمع المبتلى الاستعاذة ، وكان ينهى الجارية الغلام أن يقولا للمسكين : يا سائل : وهو سيد فقهاء الحجاز ومن ابنه جعفر تعلّم الناس الفقه وهو الملقّب بالباقر وباقر العلم لقّبه به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ولم يخلق بعد وبشر به ووعد جابر بن عبد اللّه برؤيته وقال : ستراه طفلا فإذا رأيته فأبلغه عنّى السلام فعاش جابر حتّى رآه وقال له : ما وصىّ به [ 3 ]
. 78 - أبو جعفر الطبري حدّثنا ابن حميد ، قال : حدّثنا سلمة عن محمّد بن إسحاق ، قال : حدّثنى أبو جعفر محمّد بن علي بن حسين عليهم السّلام قال : لما أجمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله السّير إلى هوازن ليلقاهم ذكر له أنّ عند صفوان بن أميّة أدراعا وسلاحا فأرسل إليه فقال : يا أبا أميّة وهو يومئذ مشرك : أعرنا سلاحك هذا نلق فيه عدوّنا غدا . فقال له صفوان : أغصبا يا محمّد ! قال : بل عارية مضمونة حتّى نؤدّيها إليك قال : ليس بهذا بأس فأعطاه مائة درع بما يصلحها من السلاح ، فزعموا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله سأله أن يكفيه حملها ففعل ، قال أبو جعفر محمّد بن علي عليهما السّلام : فمضت السّنة أن العارية مضمونة مؤدّاة [ 4 ]
.
هامش
[ 1 ] تاريخ جرجان : 323 .
[ 2 ] شرح نهج البلاغة : 14 / 68 .
[ 3 ] شرح نهج البلاغة : 15 / 277 .
[ 4 ] تاريخ الطبري : 3 / 73 .