« فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ »
يعنى عند طلوع الشمس وأمّا قوله
« مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ »
يقول سيكفين وأمّا قوله
« وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ »
يقول قربت
( وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ )
يقول نحيت وأما قوله :
« فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحاً »
يقول اقض بيني وبينهم قضاء [ 1 ] .
2 - عنه حدّثنى محمّد بن الوليد عن محمّد بن الفرات ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال :
« الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ
( في النبوة )
وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ »
قال في أصلاب النبيين
( وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ )
قال : نزلت في الذين غيروا دين اللّه بآرائهم وخالفوا أمر اللّه هل رأيتم شاعرا قطّ تبعه أحد إنما عنى بذلك الذين وضعوا دينا بآرائهم فيتبعهم النّاس على ذلك [ 2 ] .
3 - عنه في رواية أبى الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام ، في قوله
( الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) *
المجهز الذي قد فرغ منه ولم يبق إلا رفعه وأما قوله :
« بِكُلِّ رِيعٍ »
قال أبو جعفر عليه السّلام يعنى بكل طريق ( آية ) والآية على [ 3 ] .
4 - فرات بن إبراهيم الكوفي معنعنا عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهما السّلام قال :
نزلت هذه الآية فينا وفي شيعتنا
« فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ »
وذلك أنّ اللّه يفضّلنا ويفضل شيعتنا حتى أنا لنشفع ويشفعون ، فإذا رأى ذلك من ليس منهم قالوا فما لنا من شافعين ولا صديق حميم [ 4 ] .
5 - عنه حدثني الحسين بن سعيد وأحمد بن الحسن معنعنا عن أبي جعفر محمّد ابن علي في قوله تعالى
« الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ »
قال يراك حين تقوم بأمره وتقلبك في أصلاب الأنبياء نبىّ بعد نبىّ [ 5 ] .
6 - عنه حدثني الحسين بن سعيد معنعنا عن جعفر عن أبيه قال قال النبيّ
هامش
[ 1 ] تفسير القمي : 2 / 122 .
[ 2 ] تفسير القمي : 2 / 125 .
[ 3 ] تفسير القمي : 2 / 125 .
[ 4 ] تفسير فرات : 108 .
[ 5 ] تفسير فرات : 108 .