وكذلك اختلف مصححو المخطوطات في قراءة الكلمات . ولذلك كثر اختلاف الروايات . وصرفنا النظر عن ابن عساكر لوقوفنا عليه بعد صف الحروف . ونذكر الاختلاف مادة مادة ، لا حسب السطر لسهولة الباحث :
مادة ( 1 )
ليست إلا عند الجاحظ ، وابن قتيبة ، والمبرد ، والباقلاني ، وابن مازه ، وابن فرحون
مادة ( 2 )
دارقطني ( 2 ) : إلى أبي موسى الأشعري .
ابن فرحون : من عمر أمير المؤمنين - سلام اللّه عليك فإني أحمد اللّه الذي لا إله إلا هو .
ليست عند ابن حمدون .
مادة ( 3 )
بلاذري : « ويفهم ( ؟ وتفهم ) إذا أدلى إليك وأنفذ الحق إذا وضح لك » ( ثم حذف الباقي ) .
ابن عبد ربه : أدلى إليك الخصم فإنه لا يقع ( ؟ ينفع ) بحق لا نفاذ له .
دارقطني ( 1 ) في رواية : إذا أدلى إليك بحجة وأنفذ الحق إذا وضح .
بيهقي ( 3 ) : إن القضاء .
سرخسي وابن مازه : أدلى إليك الخصمان
قلقشندي وابن فرحون : أدلى إليك وأنفذ إذا تبين لك
مادة ( 4 )
لا يذكر أبو يوسف في كتاب الخراج إلا هذه المادة : سو بين الناس في مجلسك وجاهك حتى لا ييأس ضعيف من عدلك ويطمع شريف في حيف
جاحظ ، ابن قتيبة ، ابن عبد ربه ، ووكيع حذفوا : « وعدلك »
ابن قتيبة : ولا ييأس ضعيف من عدلك
ابن عبد ربه : من جورك
وكيع : وآس - ولا ييأس وضيع من عدلك
دارقطني ( 1 ) : وآس - وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا ييأس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك .
باقلاني : وجهك وعدلك ومجلسك - ولا ييأس ضعيف من عدلك
ماوردي : وآس - في وجهك وعدلك ومجلسك - ولا ييأس ضعيف من عدلك
بيهقي ( 3 ) : وآس - في وجهك ومجلسك وقضائك - ولا ييأس ضعيف من عدلك
سرخسي : وجهك ومجلسك وعدلك
ابن مازه : لا ييأس ضعيف من عدلك . ( وزاد : « عند محمد الشيباني : ولا يخاف ضعيف من جورك » )
كاساني : ولا ييأس ضعيف من عدلك . ( وزاد : « وفي رواية : ولا يخاف ضعيف جورك » )
ابن الجوزي ( 2 ) : حذف « وعدلك » . بين الاثنين - ولا ييأس وضيع / ضعيف من عدلك .
ابن القيم : وفي وجهك وقضائك - ولا ييأس ضعيف من عدلك
مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة — صفحة 429
مساهمون: محمد حميد الله
ص٤٢٩