را همچون توپى در ميان بنى اميّه دست به دست بگردان . اين سلطنت است نه چيز ديگر ، من به بهشت و جهنّمى باور ندارم . « 1 »
امويان سنّت رسول خدا را تغيير دادند . خود پيامبر پيشگويى كرده بود كه چنين خواهد شد : « انّ اوّل من يبدّل سنّتى رجل من بنى اميّة » اين شعر نيز كه بىاعتقادى امويان را به خدا و قيامت و وحى مىرساند ، از زبان يزيد نقل شده است كه :
لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء و لا وحى نزل « 2 »
در زيارت عاشورا ، از آل ابو سفيان ، آل زياد ، آل مروان و بنى اميّه نام برده شده و مورد لعنت قرار گرفتهاند . امام حسين « ع » نيز در پاسخ سخن مصرّانهء مروان كه مىخواست امام با يزيد بيعت كند ، فرمود : از جدّم شنيدم كه مىفرمود خلافت بر آل ابو سفيان حرام است « الخلافة محرّمة على آل ابى سفيان » .
- لعبت هاشم بالملك ، آل مروان
بنى جعده
نام يكى از قبايل كوفه ، كه به امام حسين « ع » دعوتنامه نوشتند .
بنى هاشم
فرزندان هاشم بن عبد مناف ، جدّ اعلاى رسول خدا . به اهل بيت پيامبر ، به همين جهت « بنى هاشم » گفته مىشود . هاشم و اجدادش در ميان عرب ، مشهور به نجابت و مورد احترام بودند و رسول الله از اين دودمان بود . امام حسين « ع » نيز در يكى از رجزهاى خويش در روز عاشورا ، به اين نسب شريف اشاره كرده و به آن افتخار مىكند :
انا ابن علىّ الخير ، من آل هاشم * كفانى بهذا مفخرا حين افخر
بنى اميّه ، از آغاز با بنى هاشم ، مخالفت و دشمنى داشتند و اين بغض و عداوت ، در دوران ائمّه نيز ادامه داشت . « حادثهء كربلا » اوج عداوت و كينهء امويان با بنى هاشم بود .
پيامبر اسلام « ص » فرموده است : « بغض بنى هاشم نفاق » « 3 » دشمنى و كينه با بنى هاشم ، نشانهء نفاق است .
يزيد ، چون حسين بن على « ع » را به شهادت رساند و اهل بيت او را به اسارت گرفت ،
هامش
( 1 ) - استيعاب ، ج 2 ، ص 690 .
( 2 ) - اشعار از « ابن زبعرى » است كه يزيد به آنها استشهاد كرده است .
( 3 ) - بحار الأنوار ، ج 93 ، ص 221 .