بمعنى تحريم الوطى حتى يكفر فان طلق و راجع فى العدة لم تحل له حتى يكفر و لو خرجت او كان بائناً فاستأنف فى العدة او مات احدهما او ارتد فلا كفارة و لو وطى قبل التكفير عامداً لزمه كفارتان و يتكرر بكلّ وطى كفّارة
شرح
صدقه براى فقرا باشد يا همهء بندگانم آزاد باشند چنان كه در فارسى مىگوئيم : اگر خيانت كردم پسر پدرم نباشم و چون سوگند به غير نام خدا صحيح نيست قسم به طلاق و ظهار و . . . نيز حكمى ندارد و اگر دروغ گفت يا تخلف كرد كار حرامى كرده ولى زنش بر او حرام نمىشود .
6 - و چون مرد زنش را ظهار كرد نزديكى با او بر وى حرام مىشود البته نه مانند باب طلاق و خلع بلكه موقتاً حرام مىشود تا زمانى كه كفاره بپردازد و اگر بخواهد از زن جدا شود بايد او را طلاق دهد چون حرمت زن بر وى ناقص و موقت است و اگر طلاق داد و در عدّه رجعى خواست رجوع كند مىتواند ولى نزديكى با زن بر او حرام است مگر كفاره دهد و اگر عده رجعى بسر آيد يا عده بائن باشد و پس از عدّه زن را به عقد جديد عقد كند كفّاره بر وى نيست و زن بر او حلال مىشود .
7 - هرگاه يكى از زن و شوهر پس از ظهار طلاق نداده بميرند يا مرتد شوند حاجت به كفاره نيست چون كفاره براى نزديكى كردن است و در اين صورت جماع ممكن نيست .
8 - و اگر قبل از كفاره دادن با زن نزديكى كند دو كفاره بايد بدهد و اگر چند بار عمل تكرار شود به تعداد هر بار مجامعت كفاره نيز تكرار مىشود [ چون بقول اصوليين تعداد اسباب موجب تعداد مسببات است ] .
9 - و اگر از پرداخت كفاره ناتوان باشد به استغفار تنها مىتواند قناعت كند .
10 - زن مىتواند پس از اظهار به نزد حاكم شرع رفته و مرافعه را پيش او