فاطمة وهي تقول : بخلت على ابني بخاتم في يدك وقد طلبه منك ، فاستيقظ الرجل فزعا ، وغسل ذلك الخاتم وطيبه ، وأضاف إليه برا آخر وحمله إليه واعتذر من رده مسألته .
2257 - وعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : إنما سميت فاطمة لأن اللّه فطمها وفطم محبيها من النار .
شرح
( 2257 ) - قوله : « إنما سميت فاطمة » :
في الباب عن علي بن أبي طالب ، وأبي هريرة ، وابن عباس ، وجابر بن عبد اللّه ، وابن مسعود .
أما حديث علي ، فأخرجه علي بن موسى الرضا في مسنده ، ومن طريقه الجلاني في فضائل أمير المؤمنين علي برقم 92 .
نسخة علي بن موسى تكلم فيها الحفاظ ، وقال بعضهم إنها موضوعة .
وأما حديث أبي هريرة ، فأسنده ابن الجوزي في الموضوعات [ 1 / 421 ] من طريق محمد بن زكريا الغلابي ، حدثنا ابن عمير ، ثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه ، عن أبي هريرة به مرفوعا ، قال ابن الجوزي عقبه : هذا من عمل الغلابي ، وقد ذكرنا عن الدارقطني أنه كان يضع الحديث .
وأما حديث ابن عباس ، فأسنده الخطيب ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات [ 1 / 421 ] من طريق منصور بن صدقة ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس به مرفوعا ، قال الخطيب : ليس بثابت ، وفيه مجاهيل .
وأما حديث جابر بن عبد اللّه ، فأخرجه الديلمي في مسنده [ 1 / 346 ] رقم 1385 ولم أقف على إسناده .
وأما حديث ابن مسعود ، فأخرجه أبو يعلى - كما في إتحاف الخيرة [ 9 / 314 - 315 ] رقم 9046 - والبزار في مسنده [ 3 / 235 كشف الأستار ] رقم 2651 ، والحاكم في المستدرك [ 3 / 152 ] وصححه ، وابن عدي في الكامل [ 5 / 1714 ] ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات [ 1 / 422 ] ، والعقيلي -