كه او را ارشاد و هدايت نمايد ، خداى سبحان مىفرمايد : اى بنده بخشندهاى كه به برادر خود كمك كردى ، من به بخشش از تو سزاوارترم ، اى فرشتگان من ، به شما هر حرفى كه آموخته است هزار هزار قصر در بهشت براى او بسازيد و از نعمتهاى ديگر آنچه شايستهء اوست به آن ملحق كنيد » « 1 » .
پاسدارى از عقايد شيعه
[ 692 ] - 8 - امام حسين عليه السّلام از كسى پرسيد : « كدام يك از اين دو كار نزد تو محبوبتر است :
رهانيدن بيچارهء ناتوانى از دست مرد ( ستمگر ) ى كه مىخواهد او را بكشد ؟ يا پيروزى آوردن براى مؤمن درماندهء ضعيفى از شيعيان ما در برابر يك دشمن ( حيلهگرى ) كه مىخواهد او را گمراه سازد ؟ بدين گونه كه با ( تعليم ) حجج و براهين الهى ( از ضعف بيرون آيد و ) نيرومند شود ، و ( بتواند ) ناصبى را خاموش سازد و شكست دهد ؟ » « 2 » ( سپس خود حضرت عليه السّلام ) فرمود :
بلكه نجات بخشيدن به اين مؤمن درمانده از دست اين ناصبى ( شيطان زده ) محبوبتر است . خداى سبحان مىفرمايد : « و هر كه نفسى را احيا كند گويا كه همهء مردم را احيا نموده است » « 3 » « يعنى و هر كه آن را زنده نمايد و از كفر به ايمان ارشاد كند ، گويى همهء مردم را از كشتار با شمشيرهاى آهنين زنده نگهداشته است » « 4 » .
هامش
( 1 ) من كفّل لنا يتيما قطعته عنّا محبّتنا باستتارنا ، فواساه من علومنا الّتي سقطت إليه حتّى أرشده و هداه ، يا أيّها العبد الكريم المواسى لاخيه انا أولى بالكرم منك ، اجعلوا له يا ملائكتي فى الجنان بعدد كلّ حرف علّمه ألف ألف قصر ، و ضمّوا إليها ما يليق بها من سائر النّعم .
( 2 ) أيّهما أحبّ إليك : رجل يروم قتل مسكين قد ضعف ، تنقذه من يده ؟ أو ناصب يريد إضلال مسكين مؤمن من ضعفاء شيعتنا تفتح عليه ما يمتنع المسكين به منه و يفحمه و يكسره بحجج اللّه تعالى ؟
( 3 )وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً( مائدة : 32 )
( 4 ) أى و من أحياها و أرشدها من كفر إلى إيمان ، فكأنّما أحيا النّاس جميعا من قبل أن يقتلهم بسيوف الحديد .