ولما بلغ خبرهم رسول اللّه ( ص ) حزن هو وأصحابه لذلك وازداد تفكيره في أمور الدعوة وخشي ان تتكرر أمثال هذه الحوادث فتستخف العرب بشأنه .
وقال جماعة من المنافقين : ويح هؤلاء المفتونين لا هم قعدوا في أهلهم ولا هم أدوا رسالة صاحبهم فأنزل اللّه تعالى في شأن أولئك المنافقين الذين اظهروا الشماتة كما جاء في سيرة ابن هشام .
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ . وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ . وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ
.
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ
.
وقد رثاهم حسان بن ثابت كما جاء في كتب السيرة بأبيات كثيرة منها :
يا عين جودي بدمع منك منسكب * وأبكي خبيبا مع الفتيان لم يؤب
صقرا توسط في الأنصار منصبه * سمح السجية محضا غير مؤتشب
قد هاج عيني على علات عبرتها * إذ قيل نصّ على جذع من الخشب
وقال يهجو هذيلا ويذكر غدرها بذلك الوفد :
ان سرك الغدر صرفا لا مزاج له * فأت الرجيع وسل عن دار لحيان « 1 »
قوم تواصوا بأكل الجار بيتهم * فالكلب والقرد والانسان مثلان
لو ينطق التيس يوما قام يخطبهم * وكان ذا شرف فيهم وذا شان
هامش
( 1 ) لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر .