سبحوا اللّه شرق كل صباح * طلعت شمسه وكل هلال
عالم السر والبيان لدينا * ليس ما قال ربنا بضلال
وله الطير تستزيد وتأوي * في وكور من آمنات الجبال
إلى أن يقول يخاطب بنيه :
يا بني الأرحام لا تقطعوها * وصلوها قصيرة من طوال « 1 »
واتقوا اللّه في ضعاف اليتامى * ربما يستحل غير الحلال
واعلموا ان لليتيم وليا * عالما يهتدي بغير السؤال
ثم مال اليتيم لا تأكلوه * إن مال اليتيم يرعاه وال
إلى غير ذلك من التشريعات والوصايا التي نسبوها إليه في حين انها من صلب ما جاء به الاسلام .
ويدعون مع ذلك أنه لما سمع بالنبي ( ص ) بالمدينة أسلم وحسن اسلامه .
لقد روى حديث أبي قيس بهذا الشكل ابن إسحاق فيما رواه من المراسيل في سيرة النبي ( ص ) وعنه اخذه كل من كتب في السيرة والتاريخ اخذ المسلمات .
ومن الجائز ان يكون لهذا الرجل وجود في التاريخ وان يكون كغيره ممن نبذوا عبادة الأحجار والأصنام ، وأن يكون قد أسلم فيمن أسلم من الأنصار ولكني أرجح أن تكون تلك التشريعات التي نسبوها إليه والتي لم يعرف عنها العرب شيئا قبل ظهور الاسلام ، من صنع الدساسين والمنافقين الذين عاصروا الرسول ، والذين جاءوا من بعده ككعب الأحبار وعبد اللّه بن
هامش
( 1 ) اي كونوا أنتم طوالا بالصلة والبر بها إن قصرت أموالهم عن حاجاتهم .