في ذكر أولاد أبي طالب
وجملة أولاد أبي طالب ستة : أربعة ذكور ، وابنتان . والذّكور : طالب ومات كافرا وهو أكبر ولد أبي طالب وبه كان يكنى « 1 » ، وعقيل ، وجعفر ، وعليّ ، وأمّ هانيء ، وجمانة أمّهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف « 2 » ، وكان عليّ
هامش
( 1 ) لا أدي كيف نصدق ذلك ؟ وهنا لا تكتفي الأقلام والألسن المأجورة في تكفير والد الإمام عليّ عليه السّلام بل إرادة النّكاية به عليه السّلام أكثر فقالت بتكفير أخيه طالب . وهناك روايات وشعر تدل على أنّ طالب قد أكرهته قريش على النّهضة إلى بدر لقتال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ثمّ فقد ولم يعرف خبر له ، ويقال : إنّه أقحم فرسه في البحر حتّى غرق . ويقال : إنّ قريشا ردّته إلى مكّة ويدلّ على صحة هذا القول خبر الشّيخ الكليني في الرّوضة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال : لمّا خرجت قريش إلى بدر ، وأخرجوا بني عبد المطّلب معهم خرج طالب بن أبي طالب فنزل وجاورهم وهم يرتجزون ، ونزل طالب يرتجز :يا ربّ إمّا تغزون بطالب * في مقنب من هذه المقانبفي مقنب المحارب المغارب * بجعله المسلوب غير السّالبفقالت قريش : إنّ هذا ليغلبنا فردّوه . وفي رواية أخرى : إنّه كان قد أسلم .
انظر ، الكافي : 8 / 375 ح 563 ، الدّرجات الرّفيعة في طبقات الشّيعة لصدر الدّين السّيّد عليّ خان المدني الشّيرازي : 63 الطّبعة الثّانية ( 1397 ه ) منشورات بصيرتي ، أعيان الشّيعة للسّيّد محسن الأمين : 8 / 125 ، المجدي في أنساب الطّالبين لعليّ بن محمّد العلوي : 318 ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 1 / 121 ، صحيح البخاريّ : 5 / 95 باب المواريث والفرائض ، مروج الذّهب للمسعودي : 2 / 359 .
( 2 ) انظر ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 4 / 1891 ، سير أعلام النّبلاء : 2 / 118 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : -