تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار ( ع ) — صفحة 56

مساهمون:

ص٥٦

فخرج زيد إلى الشام يلتمس ويطلب في أهل الكتاب الأوّل دين إبراهيم عليه السلام ، ويسأل عنه ، فلم يزل في ذلك فيما يزعمون حتى أتى الموصل والجزيرة كلّها ، ثم أقبل حتى أتى الشام فجال فيها حتى أتى راهبا من أهل البلقاء « 1 » فتبعه ، كان ينتهي إليه علم النصرانيّة فيما يزعمون ، فسأله عن الحنفية دين إبراهيم عليه السلام ، فقال له الراهب : إنّك تسأل عن دين ما أنت بواجد له الآن ، من يحملك عليه اليوم ، لقد درس علمه ، وذهب من كان يعرفه ولكنّه قد أظلّك خروج نبيّ يبعث بأرضك التي خرجت منها بدين إبراهيم الحنيفيّة ، فعليك ببلادك فإنّه مبعوث الآن ، هذا زمانه ، ولقد كان شام « 2 » اليهوديّة والنصرانيّة فلم يرض شيئا منهما ، فخرج سريعا حين قال له الراهب ما قال يريد مكة ، حتى إذا كان بأرض لخم عدوا عليه فقتلوه . فقال ورقة بن نوفل « 3 » ، وقد كان إتّبع مثل أثر زيد ، ولم يفعل في ذلك مثل ما فعل ، فبكاه ورقة وقال فيه شعرا :

رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنّما * تجنّبت تنّورا من النار حاميا
بدينك ربّا ليس ربّا كمثله * وتركك أوثان الطواغي كما هيا
وقد تدرك الانسان رحمة ربّه * وإن كان تحت الأرض ستّين « 4 » واديا « 5 »

11 - وروي أن عمر بن الخطاب « 6 » ، وسعيد بن زيد « 7 » قالا : يا

هامش
( 1 ) البلقاء : كورة من أعمال دمشق ، وفيها قرى كثيرة ومزارع واسعة .
( 2 ) شام : استخبر ، استعارة من الشم - وفي المصدر : سئم اليهودية أي مل .
( 3 ) ورقة بن نوفل : حكيم جاهلي ، اعتزل الأوثان قبل الاسلام وامتنع من أكل ذبائحها ، وهو ابن عم خديجة عليها السلام توفي نحو سنة ( 12 ق ه ) .
( 4 ) نصب « ستين » على الحال عن « بعد » المحذوف أي ولو كان بعد تحت الأرض ستين واديا .
( 5 ) كمال الدين ج 1 / 199 ح 41 وعنه البحار ج 15 / 204 ح 20 وعن مناقب ابن شهرآشوب ج 1 / 14 مختصرا ، وأورد نحوه ابن هشام في سيرته ج 1 / 229 و 231 .
( 6 ) عمر بن الخطّاب : أبو حفص ، ولد سنة ( 40 ق ه ) ، وأسلم قبل الهجرة بخمس سنين ، وقام بالحكومة بسنة ( 13 ه ) ، وقتل سنة ( 23 ) ه .
( 7 ) سعيد بن زيد : بن عمرو بن نقيل صحابيّ ، ولد بمكّة سنة ( 22 ) ه وتوفي بالمدينة ( 51 ) ه .
حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار ( ع ) — صفحة 56 | السيد هاشم البحراني